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2.
凡爲善難, 任善易. 奚以知之? 人與驥俱走, 則人不勝驥矣, 居於車上而任驥, 則驥不勝人矣. 人主好治人官之事, 則是與驥俱走也, 必多所不及矣. 夫人主亦有去車, 無去車, 則衆善皆盡力竭能矣, 諂諛詖賊巧佞之人無所竄其姦矣, 堅窮廉直忠敦之士畢競勸騁騖矣. 人主之車, 所以乘物也. 察乘物之理, 則四極可有. 不知乘物而自怙恃, 奪其智能, 多其敎詔, 而好自以, 若此則百官恫擾, 少長相越, 萬邪竝起, 權威分移, 不可以卒, 不可以敎, 此亡國之風也.
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