여씨춘추 심분람 군수 - 전문

2. 군수(君守)○二曰

 

1.

得道者必靜. 靜者無知, 知乃無知, 可以言君道也. 故曰中欲不出謂之扃, 外欲不入謂之閉. 旣扃而又閉, 天之用密, 有准不以平, 有繩不以正, 天之大靜, 旣靜而又寧, 可以爲天下正.

 

 

 

2.

身以盛心, 心以盛智, 智乎深藏, 而實莫得窺乎. 鴻範曰, 惟天陰騭下民. 陰之者, 所以發之也. 故曰不出於戶而知天下, 不窺於牖而知天道. 其出彌遠者, 其知彌少, 故博聞之人ㆍ彊識之士闕矣, 事耳目ㆍ深思慮之務敗矣, 堅白之察ㆍ無厚之辯外矣. 不出者, 所以出之也, 不爲者, 所以爲之也. 此之謂以陽召陽, 以陰召陰. 東海之極, 水至而反, 夏熱之下, 化而爲寒. 故曰天無形, 而萬物以成, 至精無象, 而萬物以化, 大聖無事, 而千官盡能. 此乃謂不敎之敎, 無言之詔. 故有以知君之狂也, 以其言之當也, 有以知君之惑也, 以其言之得也. 君也者, 以無當爲當, 以無得爲得者也. 當與得不在於君, 而在於臣. 故善爲君者無識, 其次無事. 有識則有不備矣, 有事則有不恢矣. 不備不恢, 此官之所以疑, 而邪之所從來也. 今之爲車者, 數官然後成. 夫國豈特爲車哉? 衆智衆能之所持也, 不可以一物一方安車也. 夫一能應萬無方而出之務者, 唯有道者能之.

 

 

3.

魯鄙人遺宋元王閉, 元王號令於國, 有巧者皆來解閉. 人莫之能解. 兒說之弟子請往解之, 乃能解其一, 不能解其一, 且曰, 非可解而我不能解也, 固不可解也. 問之魯鄙人. 鄙人曰, 然, 固不可解也. 我爲之而知其不可解也. 今不爲而知其不可解也, 是巧於我. 故如兒說之弟子者, 以不解解之也. 鄭大師文終日鼓瑟而興, 再拜其瑟前曰, 我效於子, 效於不窮也. 故若大師文者, 以其獸者先之, 所以中之也.

 

 

4.

故思慮自心傷也, 智差自亡也, 奮能自殃, 其有處自狂也. 故至神逍遙倏忽而不見其容, 至聖變習移俗而莫知其所從, 離世別羣而無不同, 君民孤寡而不可障壅, 此則姦邪之情得而險陂讒慝諂諛巧佞之人無由入. 凡姦邪險陂之人, 必有因也. 何因哉? 因主之爲. 人主好以己爲, 則守職者舍職而阿主之爲矣. 阿主之爲, 有過則主無以責之, 則人主日侵而人臣日得. 是宜動者靜, 宜靜者動也, 尊之爲卑, 卑之爲尊, 從此生矣. 此國之所以衰而敵之所以攻之者也.

 

5.

奚仲作車, 蒼頡作書, 后稷作稼, 皐陶作刑, 昆吾作陶, 夏鮌作城, 此六人者所作當矣, 然而非主道者, 故曰作者憂, 因者平. 惟彼君道, 得命之情, 故任天下而不疆, 此之謂全人.

 

審分覽第五, 凡八篇, 卷第十七二曰君守終