여씨춘추 심분람 지도 - 2.

2.

至治之世, 其民不好空言虛辭, 不好淫學流說, 賢不肖各反其質. 行其情, 不雕其素, 蒙厚純樸, 以事其上. 若此則工拙愚智勇懼可得以故易官, 易官則各當其任矣. 故有職者安其職, 不聽其議, 無職者責其實, 以驗其辭. 此二者審, 則無用之言不入於朝矣. 君服性命之情, 去愛惡之心, 用虛無爲本, 以聽有用之言謂之朝. 凡朝也者, 相與召理義也, 相與植法則也. 上服性命之情, 則理義之士至矣, 法則之用植矣, 枉辟邪撓之人退矣, 貪得僞詐之曹遠矣. 故治天下之要, 存乎除姦, 除姦之要, 存乎治官, 治官之要, 存乎治道, 治道之要, 存乎知性命. 故子華子曰, 厚而不博, 敬守一事, 正性是喜. 羣衆不周, 而務成一能. 盡能旣成, 四夷乃平. 唯彼天符, 不周而周. 此神農之所以長, 而堯ㆍ舜之所以章也.