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16.
君好智 則倍時而任己 棄數而用慮 天下之物博而智淺 以淺贍博 未有能者也 獨任其智 失必多矣 故好智窮術也 好勇則輕敵而簡備 自偩而辭助 一人之力 以禦强敵 不杖衆多 而專用身才 必不堪也 故好勇危術也 好與則無定分 上之分不定 則下之望無止 若多賦斂 實府庫 則與民爲讐 少取多與 數未之有也 故好與來怨之道也 仁智勇力 人之美才也 而莫足膩治天下 由此觀之 賢能之不足任也 而道術之可脩明矣
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