공자가어 논예 - 1.

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孔子閒居, 子張子貢言游侍, 論及於禮孔子曰: “居, 汝三人者, 吾語汝以禮, 周流無不遍也”

子貢越席而對曰: “敢問如何?” 子曰: “敬而不中禮謂之野, 恭而不中禮謂之給, 勇而不中禮謂之逆”

子曰: “給奪慈仁” 巧言足恭捷給之人似仁非仁故言給奪慈仁中陟仲反下同子貢曰: “敢問將何以爲此中禮者?”

子曰: “禮乎, 夫禮所以制中也” 子貢退, 言游進曰: “敢問禮也, 領惡而全好者與?” 領理　惡烏故反好呼報反與羊諸反

子曰: “然”

子貢問何也? 子曰: “郊社之禮, 所以仁鬼神也; 禘嘗之禮, 所以仁昭穆也饋奠之禮, 所以仁死喪也; 射饗之禮, 所以仁鄕黨也; 食饗之禮, 所以仁賓客也明乎郊社之義, 禘嘗之禮, 治國其如指諸掌而已是故居家有禮, 故長幼辨以之; 閨門有禮, 故三族和以之; 朝廷有禮, 故官爵序以之; 田獵有禮, 故戎事閑以之; 軍旅有禮, 故武功成是以宮室得其度, 鼎俎得其象, 物得其時, 樂得其節, 車得其軾, 鬼神得其享, 喪紀得其哀, 辯說得其黨, 黨類百官得其體, 政事得其施, 各得其所宜施行之加於身而措於前, 凡衆之動, 得其宜也” 言游退,