한비자 - 대체 전문

대체(大體) 제이십구(第二十九)

 

 

1.

古之全大體者: 望天地, 觀江海, 因山谷, 日月所照, 四時所行, 雲布風動; 不以智累心, 不以私累己; 寄治亂於法術, 託是非於賞罰, 屬輕重於權衡; 不逆天理, 不傷情性; 不吹毛而求小疵, 不洗垢而察難知; 不引繩之外, 不推繩之內; 不急法之外, 不緩法之內; 守成理, 因自然; 禍福生乎道法, 而不出乎愛惡; 榮辱之責在乎己, 而不在乎人. 故至安之世, 法如朝露, 純樸不散, 心無結怨, 口無煩言. 故車馬不疲弊於遠路, 旌旗不亂於大澤, 萬民不失命於寇戎, 雄駿不創壽於旗幢; 豪傑不著名於圖書. 不錄功於盤盂, 記年之牒空虛. 故曰: 利莫長於簡, 福莫久於安. 使匠石以千歲之壽操鉤, 視規矩, 擧繩墨, 而正太山; 使賁ㆍ育帶干將而齊萬民; 雖盡力於巧, 極盛於壽, 太山不正, 民不能齊. 故曰: 古之牧天下者, 不使匠石極巧以敗太山之體, 不使賁ㆍ育盡威以傷萬民之性. 因道全法, 君子樂而大姦止. 澹然閒靜, 因天命, 持大體. 故使人無離法之罪, 魚無失水禍. 如此, 故天下少不可.

 

 

2.

上不天則下不徧覆, 心不地則物不畢載. 太山不立好惡, 故能成其高; 江海不擇小助, 故能成其富. 故大人寄形於天地而萬物備, 歷心於山海而國家富. 上無忿怒之毒, 下無伏怨之患, 上下交順, 以道爲舍. 故長利積, 大功立, 名成於前, 德垂於後, 治之至也.