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2.
今天下之士君子, 或以命爲亡. 我所以知命之有與亡者, 以衆人耳目之情, 知有與亡. 有聞之, 有見之, 謂之有, 莫之聞, 莫之見, 謂之亡.
然胡不嘗考之百姓之情, 自古以及今, 生民以來者, 亦嘗見命之物, 聞命之聲者乎? 則未賞有也.
若以百姓爲愚不肖, 耳目之情不足因而爲法, 然則胡不嘗考之諸侯之傳言流語乎? 自古以及今, 生民以來者, 亦嘗有聞命之聲, 見命之體者乎? 則未嘗有也.
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