관자 중령 - 7.

7.

凡先王治國之器三, 攻而毁之者六. 明王能勝其攻, 故不益于三者, 而自有國, 正天下. 亂王不能勝其攻, 故亦不損于三者, 而自有天下而亡. 三器者何也? 曰: 號令也, 斧鉞也, 祿賞也. 六攻者何也? 曰: 親也, 貴也, 貨也, 色也, 巧佞也, 玩好也. 三器之用何也? 曰: 非號令毋以使下, 非斧鉞毋以威衆, 非祿賞毋以勸民. 六攻之敗何也? 曰: 雖不聽, 而可以得存者; 雖犯禁, 而可以得免者; 雖毋功, 而可以得富者. 凡國有不聽而可以得存者, 則號令不足以使下; 有犯禁而可以得免者, 則斧鉞不足以威衆; 有毋功而可以得富者, 則祿賞不足以勸民. 號令不足以使下, 斧鉞不足以威衆, 祿賞不足以勸民, 若此則民毋爲自用. 民毋爲自用則戰不勝, 戰不勝而守不固, 守不固則敵國制之矣. 然則先王將若之何? 曰: 不爲六者變更于號令, 不爲六者疑錯于斧鉞, 不爲六者益損于祿賞. 若此則遠近一心, 遠近一心則衆寡同力, 衆寡同力則戰可以必勝, 而守可以必固. 非以幷兼攘奪也, 以爲天下政治也, 此正天下之道也.