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堯·舜之禪, 湯·武之誅, 皆有天命, 非優劣所能爲, 人事所能成也. 使湯·武在唐·虞, 亦禪而不伐 ; 堯·舜在殷·周, 亦誅而不讓. 蓋有天命之實, 而世空生優劣之語. 經言“叶和萬國” , 時亦有丹朱(水) ; “鳳皇來儀” , 時亦有有苗. 兵皆動而並用, 則知德亦何優劣而小大也?
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