설원, 잡언 - 1.

1.

 

賢人君子者, 通乎盛衰之時, 明乎成敗之端, 察乎治亂之紀, 審乎人情.知所去就, 故雖窮不處亡國之勢, 雖貧不受汚君之祿; 是以太公七十而不自達, 孫叔敖三去相而不自悔; 何則? 不強合非其人也. 太公一合於周而侯七百歲, 孫叔敖一合於楚而封十世; 大夫種存亡越而霸, 句踐賜死於前; 李斯積功於秦, 而卒被五刑.盡忠憂君, 危身安國, 其功一也; 或以封侯而不絕, 或以賜死而被刑; 所慕所由異也. 故箕子去國而佯狂, 范蠡去越而易名, 智過去君弟而更姓, 皆見遠識微, 而仁能去富勢, 以避萌生之禍者也. 夫暴亂之君, 孰能離縶以役其身, 而與於患乎哉? 故賢者非畏死避害而已也, 爲殺身無益而明主之暴也. 比干死紂而不能正其行, 子胥死吳而不能存其國; 二子者強諫而死, 適足明主之暴耳, 未始有益如秋毫之端也. 是以賢人閉其智, 塞其能, 待得其人然後合; 故言無不聽, 行無見疑, 君臣兩與, 終身無患. 今非得其時, 又無其人, 直私意不能已, 閔世之亂, 憂主之危; 以無貲之身, 涉蔽塞之路; 經乎讒人之前, 造無量之主, 犯不測之罪; 傷其天性, 豈不惑哉? 故文信侯、李斯, 天下所謂賢也, 爲國計揣微射隱, 所謂無過策也; 戰勝攻取, 所謂無強敵也. 積功甚大, 勢利甚高.賢人不用, 讒人用事, 自知不用, 其仁不能去; 制敵積功, 不失秋毫; 避患去害, 不見丘山. 積其所欲, 以至其所惡, 豈不爲勢利惑哉? 『詩』云: “人知其一, 莫知其它.” 此之謂也.

 

 

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