삼국유사, 탑상 - 삼소관음 중생사(三所觀音 衆生寺)

삼소관음 중생사(三所觀音 衆生寺)

 

『新羅古傳』云: 中華天子有寵姬, 美艶無雙. 謂古今圖畫, 尠有如此者, 乃命善畫者寫眞.(畵工傳失其名, 或云張僧繇, 則是吳人也. 梁天監中爲武陵王國侍郎直秘閣知畫事, 歷右將軍‧吳興太守, 則乃中國梁‧陳間之天子也. 而傳云唐帝者, 海東人凡諸中國爲唐爾, 其實未詳何代帝王, 兩存之.) 其人奉勅圖成, 誤落筆汚赤毁於臍下, 欲改之而不能, 心疑赤誌必自天生, 功畢獻之. 帝目之曰: 形則逼眞矣, 其臍下之誌, 乃所內秘, 何得知之幷寫? 帝乃震怒, 下圓扉, 將加刑. 丞相奏云: 所謂伊人其心且直, 願赦宥之. 帝曰: 彼旣賢直, 朕昨夢之像, 畫進不差則宥之. 其人乃畫十一面觀音像呈之, 協於所夢, 帝於是意解赦之. 其人旣免, 乃與博士芬節約曰: 吾聞新羅國敬信佛法, 與子乘桴于海, 適彼同修佛事, 廣益仁邦, 不亦益乎. 遂相與到新羅國, 因成此寺大悲像, 國人瞻仰, 禳禱獲福, 不可勝記. 羅季天成中, 正甫崔殷諴久無胤息, 詣玆寺大慈前祈禱, 有娠而生男, 未盈三朔, 百濟甄萱襲犯京師, 城中大潰. 殷諴抱兒來告曰: 鄰兵奄至, 事急矣, 赤子累重, 不能俱免. 若誠大聖之所賜, 願借大慈之力覆養之, 令我父子再得相見. 涕泣悲惋, 三泣而三告之, 裹以襁褓, 藏諸猊座下, 眷眷而去. 經半月寇退, 來尋之, 肌膚如新浴, 貌體嬛好, 乳香尙痕於口. 抱持歸養, 及壯聰惠過人. 是爲丞魯, 位至正匡. 丞魯生郎中崔肅, 肅生郎中齊顔焉, 自此繼嗣不絶. 殷諴隨敬順王入本朝爲大姓. 又統和十年三月, 主寺釋性泰, 跪於菩薩前, 自言: 弟子久住玆寺, 精勤香火, 晝夜匪懈, 然以寺無田出, 香祀無繼, 將移他所, 故來辭爾. 是日, 假寐夢大聖謂曰: 師且住無遠離, 我以緣化充齋費. 僧忻然感悟, 遂留不行. 後十三日, 忽有二人, 馬載牛駄, 到於門前. 寺僧出問: 何所而來? 曰: 我等是金州界人. 向有一比丘到我云: 我住東京衆生寺久矣, 欲以四事之難, 緣化到此. 是以, 歛施隣閭, 得米六碩, 鹽四碩, 負載以來. 僧曰: 此寺無人緣化者, 爾輩恐聞之誤. 其人曰: 向之比丘率我輩而來, 到此師見井邊曰: 距寺不遠, 我先往待之. 我輩隨逐而來. 寺僧引入法堂前, 其人瞻禮大聖, 相謂曰: 此緣化比丘之像也. 驚嘆不已. 故所納米鹽, 追年不廢. 又一夕寺門有火災, 閭里奔救, 升堂見像, 不知所在, 視之已立在庭中矣. 問其出者誰, 皆曰不知, 乃知大聖靈威也. 又大定十三年癸巳間, 有僧占崇, 得住玆寺, 不解文字, 性本純粹, 精勤火香. 有一僧欲奪其居, 訴於襯衣天使曰: 玆寺所以國家祈恩奉福之所, 宜選會讀文疏者主之. 天使然之, 欲試其人, 乃倒授疏文, 占崇應手披讀如流. 天使服膺, 退坐房中, 俾之再讀, 崇鉗口無言. 天使曰: 上人良由大聖之所護也. 終不奪之. 當時, 與崇同住者, 處士金仁夫, 傳諸鄕老, 筆之于傳.

 

 

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