삼국유사, 피은 - 낭지승운 보현수(朗智乘雲 普賢樹)

낭지승운 보현수(朗智乘雲 普賢樹)

 

歃良州阿曲縣之靈鷲山(歃良, 今梁州. 阿曲一作西, 又云求佛又屈弗, 今蔚州置屈弗驛, 今存其名)有異僧, 庵居累紀, 而鄕邑皆不識, 師亦不言氏名. 常講『法華』, 仍有通力. 龍朔初, 有沙彌智通, 伊亮公之家奴也. 出家年七歲時, 有烏來鳴云: 靈鷲去投朗智爲弟子. 通聞之, 尋訪此山, 來憩於洞中樹下, 忽見異人出, 曰: 我是普大士, 欲授汝戒品, 故來爾. 因宣戒訖乃隱. 通神心豁爾, 智證頓圓. 遂前行, 路逢一僧, 乃問: 朗智師何所住? 僧曰: 奚問朗智乎? 通具陳神烏之事, 僧莞爾而笑曰: 我是朗智, 今玆堂前亦有烏來報, 有聖兒投師將至矣, 宜出迎, 故來迎爾. 乃執手而嘆曰: 靈烏驚爾投吾, 報予迎汝, 是何祥也! 殆山靈之陰助也. 傳云, 山主乃辯才天女. 通聞之泣謝, 投禮於師, 旣而將與授戒. 通曰: 予於洞口樹下, 已蒙普賢大士乃授正戒. 智嘆曰: 善哉! 汝已親禀大士滿分之戒. 我自生年來, 夕惕慇懃, 念遇至聖, 而猶未能昭格. 今汝已受, 吾不及汝遠矣. 反禮智通, 因名其樹曰普賢. 通曰: 法師住此, 其已久如? 曰: 法興王丁未之歲, 始寓足焉, 不知今幾. 通到山之時, 乃文武王卽位元年辛酉歲也, 計已一百三十五年矣. 通後詣義湘之室, 升堂覩奧, 頗資玄化, 寔爲『錐洞記』主也. 元曉住磻高寺時, 常往謁智, 令著『初章觀文』及『安身事心論』, 曉撰訖, 使隱士文善奉書馳達. 其篇尾述偈云: 西谷沙彌稽首禮, 東岳上德高巖前.(磻高在靈鷲之西北故, 西谷沙彌乃自謂也.) 吹以細塵補鷲岳, 飛以微滴投龍淵.(云云.) 山之東有大和江, 乃爲中國大和池龍植福所創, 故云龍淵. 通與曉皆大聖也. 二聖而摳衣師之, 道邁可知. 師嘗乘雲往中國淸凉山, 隨衆聽講, 俄頃卽還, 彼中僧, 謂是隣居者, 然罔知攸止. 一日令於衆曰: 除常住外, 別院來僧, 各持所居名花異植, 來獻道場. 智明日折山中異木一枝歸呈之, 彼僧見之, 乃曰: 此木梵號怛提伽, 此云赫, 唯西竺‧海東二靈鷲山有之. 彼二山皆第十法雲地菩薩所居, 斯必聖者也. 遂察其行色, 乃知住海東靈鷲也. 因此改觀, 名著中外. 鄕人乃號其庵曰赫木, 今赫木寺之北崗有古基, 乃其遺趾.『靈鷲寺記』云: 朗智嘗云: 此庵趾乃迦葉佛時寺基也. 堀地得燈缸二隔. 元聖王代, 有大德緣會來居山中, 撰師之傳行于世. 按『華嚴經』第十名法雲地, 今師之馭雲, 蓋佛陁屈三指‧元曉分百身之類也歟. 讚曰: 想料嵓藏百歲間, 高名曾未落人寰. 不禁山鳥閑饒舌, 雲馭無端洩往還.

 

 

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