논형, 실지 - 9

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事有難知易曉, 賢聖所共關思也. 若夫文質之復, 三敎之重, 正朔相緣, 損益相因, 賢聖所共知也. 古之水火, 今之水火也 ; 今之聲色, 後世之聲色也. 鳥獸草木, 人民好惡, 以今而見古, 以此而知來, 千歲之前, 萬世之後, 無以異也. 追觀上古, 探察來世, 文質之類, 水火之輩, 賢聖共之 ; 見兆聞象, 圖畫禍福, 賢聖共之 ; 見怪名物, 無所疑惑, 賢聖共之. 事可知者, 賢聖所共知也 ; 不可知者, 聖人亦不能知也. 何以明之? 使聖空坐先知雨也, 性能一事知遠道, 孔竅不普, 未足以論也. 所論(謂)先知性達者, 盡知萬物之性, 畢睹千道之要也. 如知一不通二, 達左不見右, 偏駮不純, 踦校不具, 非所謂聖也. 如必謂之聖, 是明聖人無以奇也. 詹何之徒聖, 孔子之黨亦稱聖, 是聖無以異於賢, 賢無以乏於聖也. 賢聖皆能, 何以稱聖奇於賢乎? 如俱任用術數, 賢何以不及聖?

 

 

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