순자 왕패 - 3.

3.

德雖未至也, 義雖未濟也,

然而天下之理略奏矣, 刑賞已諾, 信乎天下矣,

臣下曉然皆知其可要也. 政令已陳,

雖覩利敗, 不欺其民, 約結已定,

雖覩利敗, 不欺其與. 如是, 則兵勁城固,

敵國畏之, 國一綦名, 與國信之.

雖在僻陋之國, 威動天下, 五伯是也.

非本政敎也, 非致隆高也,

非綦文理也, 非服人之心也, 鄕方略, 審勞佚, 謹畜積, 脩戰備,

齺然上下相信, 而天下莫之敢當.

故齊桓晉文楚莊吳闔閭越句踐,

是皆僻陋之國也, 威動天下, 彊殆中國, 無它故焉, 略信也.

是所謂信立而覇也.

挈國以呼功利, 不務張其義, 齊其信, 唯利之求,

內則不憚詐其民而求小利焉, 外則不憚詐其與而求大利焉,

內不脩正其所以有, 然常欲人之有.

如是, 則臣下百姓莫不以詐心待其上矣.

上詐其下, 下詐其上, 則是上下析也.

如是, 則敵國輕之, 與國疑之,

權謀日行, 而國不免危削, 綦之而亡, 齊閔, 薛公是也.

故用彊齊, 非以修禮義也, 非以本政敎也, 非以一天下也,

緜緜常以結引馳外爲務.

故彊, 南足以破楚, 西足以詘秦, 北足以敗燕,

中足以擧宋, 及以燕趙起而攻之,

若振槁然, 而身死國亡, 爲天下大戮,

後世言惡, 則必稽焉! 是無它故焉,

唯其不由禮義而由權謀也.

三者, 明主之所以謹擇也, 而仁人之所以務白也. 擇者制人, 不善擇者人制之.