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건빵이랑 놀자
십과(十過) 제십(第十) 1. 十過: 一曰ㆍ行小忠, 則大忠之賊也. 二曰ㆍ顧小利, 則大利之殘也. 三曰ㆍ行僻自用, 無禮諸侯, 則亡身之至也. 四曰ㆍ不務聽治而好五音, 則窮身之事也. 五曰ㆍ貪愎喜利, 則滅國殺身之本也. 六曰ㆍ 耽於女樂, 不顧國政, 則亡國之禍也. 七曰ㆍ離內遠遊而忽於諫士, 則危身之道也. 八曰ㆍ過而不聽於忠臣, 而獨行其意, 則滅高名爲人笑之始也. 九曰ㆍ內不量力, 外恃諸侯, 則削國之患也. 十曰ㆍ國小無禮, 不用諫臣, 則絶世之勢也. 2. 奚謂小忠? 昔者楚共王與晉厲公戰於鄢陵, 楚師敗, 而共王傷其目. 酣戰之時, 司馬子反渴而求飮, 竪穀陽操觴酒而進之. 子反曰: “嘻!, 退, 酒也.” 陽曰: “非酒也.” 子反受而飮之. 子反之爲人也, 嗜酒而甘之, 弗能絶於口, 而醉戰其罷. 共王欲復戰, 令人昭司馬子反, 司馬子反辭以必疾, 共王駕..
10. 奚謂內不量力? 昔者秦之攻宜陽, 韓氏急. 公仲朋謂韓君曰: “與國不可恃也, 豈如因張儀爲和於秦哉!因賂以名都而南與伐楚, 是患解於秦而害交於楚也.” 公曰: “善.” 乃警公仲之行, 將西和秦. 楚王聞之, 懼, 召陳軫而告之曰: “韓朋將西和秦, 今將奈何?” 陳軫曰: “秦得韓之都一, 驅其練甲, 秦·韓爲一以南鄕楚, 此秦王之所以廟祠而求也, 其爲楚害必矣. 王其趣發信臣, 多其車, 重其幣, 以奉韓曰: ‘不穀之國雖小, 卒已悉起, 願大國之信意於秦也. 因願大國令使者入境, 視楚之起卒也.” 韓使人之楚, 楚王因發車騎, 陳之下路, 謂韓使者曰: “報韓君, 言弊邑之兵今將入境矣.” 使者還報韓君, 韓君大悅, 止公仲. 公仲曰: “不可. 夫以實告我者, 秦也; 以名救我者, 楚也. 聽楚之虛言而輕誣强秦之實禍, 則危國之本也.” 韓君弗聽. 公仲怒而歸, 十日..
9. 奚謂過而不聽於忠臣? 昔者齊桓公九合諸侯, 一匡天下, 爲五伯長, 管仲佐之. 管仲老, 不能用事, 休居於家. 桓公從而問之曰: “仲父家居有病, 卽不幸而不起, 政安遷之?” 管仲曰: “臣老矣, 不可問也. 雖然, 臣聞之, 知臣莫若君, 知子莫若父. 君其試以心決之.” 君曰: “鮑叔牙何如?” 管仲曰: “不可. 鮑叔牙爲人, 剛愎而上悍. 剛則犯民以暴, 愎則不得民心, 悍則下不爲用. 其心不懼, 非霸者之佐也.” 公曰: “然則竪刁何如?” 管仲曰: “不可. 夫人之情莫不愛其身. 公妬而好內, 竪刁自獖以爲治內. 其身不愛, 又安能愛君?” 曰: “然, 則衛公子開方何如?” 管仲曰: “不可. 齊·衛之間不過十日之行, 開方爲事君, 欲適君之故, 十五年不歸見其父母, 此非人情也. 其父母之不親也, 又能親君乎?” 公曰: “然則易牙何如?” 管仲曰: “不可...
8. 奚謂離內遠遊? 昔者田成子遊於海而樂之. 號令諸大夫曰: “言歸者死.” 顔涿聚曰: “君遊海而樂之, 奈臣有圖國者何? 君雖樂之, 將安得.” 田成子曰: “寡人布令曰‘言歸者死’, 今子犯寡人之令.” 援戈將擊之. 顔涿聚曰: “昔桀殺關龍逢而紂殺王子比干, 今君雖殺臣之身以三之可也. 臣言爲國, 非爲身也.” 延頸而前曰: “君擊之矣!” 君乃釋戈趣駕而歸. 至三日, 而聞國人有謀不內田成子者矣. 田成子所以遂有齊國者, 顔涿聚之力也. 故曰: 離內遠遊, 則危身之道也.
7. 奚謂耽於女樂? 昔者戎王使由余聘於秦, 穆公問之曰: “寡人嘗聞道而未得目見之也, 願聞古之明主得國失國何常以?” 由余對曰: “臣嘗得聞之矣, 常以儉得之, 以奢失之.” 穆公曰: “寡人不辱而問道於子, 子以儉對寡人何也?” 由余對曰: “臣聞昔者堯有天下, 飯於土簋, 飮於土鉶. 其地南至交趾, 北至” 幽都, 東西至日月之所出入者, 莫不賓服. 堯禪天下, 虞舜受之, 作爲食器, 斬山木而財之, 削鋸修其迹, 流漆墨其上, 輸之於宮以爲食器. 諸侯以爲益侈, 國之不服者十三. 舜禪天下而傳之於禹, 禹作爲祭器, 墨漆其外, 而朱畵其內, 縵帛爲茵, 蔣席頗緣, 觴酌有采, 而樽俎有飾. 此彌侈矣, 而國之不服者三十三. 夏後氏沒, 殷人受之, 作爲大路, 而建九旒食器雕琢, 觴酌刻鏤, 四壁堊墀, 茵席雕文. 此彌侈矣, 而國之不服者五十三. 君子皆知文章矣, 而欲服者彌..
6. 奚謂貪愎? 昔者智伯瑤率趙·韓·魏而伐范·中行, 滅之. 反歸, 休兵數年. 因令人請地於韓. 韓康子欲勿與, 段規諫曰: “不可不與也. 夫知伯之爲人也, 好利而驁愎. 彼來請地而弗與, 則移兵於韓必矣. 君其與之. 與之彼狃, 又將請地他國. 他國且有不聽, 不聽, 則知伯必加之兵. 如是, 韓可以免於患而待其事之變.” 康子曰: “諾.” 因令使者致萬家之縣一於知伯. 知伯說, 又令人請地於魏. 宣子欲勿與, 趙葭諫曰: “彼請地於韓, 韓與之. 今請地於魏, 魏弗與, 則是魏內自强, 而外怒知伯也. 如弗予, 其措兵於魏必矣.” 宣子: “諾.” 因令人致萬家之縣一於知伯. 知伯又令人之趙, 請蔡皐狼之地, 趙襄子弗與. 知伯因陰約韓·魏將以伐趙. 襄子召張孟談而告之曰: “夫知伯之爲人也, 陽規而陰疏. 三使韓·魏而寡人不與焉, 其措兵於寡人必矣. 今吾安居而可?” 張..
5. 奚謂好音? 昔者衛靈公將之晉, 至濮水之上, 稅車而放馬, 設舍以宿. 夜分, 而聞鼓新聲者而說之. 使人問左右, 盡報弗聞. 乃召師涓而告之, 曰: “有鼓新聲者, 使人問左右, 盡報弗聞. 其狀似鬼神, 子爲我聽而寫之.” 師涓曰: “諾.” 因靜坐撫琴而寫之. 師涓明日報曰: “臣得之矣, 而未習也, 請復一宿習之. 靈公曰: “諾.” 因復留宿. 明日而習之, 遂去之晉. 晉平公觴之於施夷之臺. 酒酣, 靈公起曰: “有新聲, 願請以示.” 平公曰: “善.” 乃召師涓, 令坐師曠之旁, 援琴鼓之. 未終, 師曠撫止之, 曰: “此亡國之聲, 不可遂也.” 平公曰: “此道奚出?” 師曠曰: “此師延之所作, 與紂爲靡靡之樂也, 及武王伐紂, 師延東走, 至於濮水而自投. 故聞此聲者, 必於濮水之上. 先聞此聲者, 其國必削, 不可遂.” 平公曰: “寡人所好者, 音也,..
4. 奚謂行僻? 昔者楚靈王爲申之會, 宋太子後至, 執而囚之; 狎徐君; 拘齊慶封. 中射士諫曰: “合諸侯不可無禮, 此存亡之機也. 昔者桀爲有戎之會, 而有緡叛之: 紂爲黎丘之蒐, 而戎狄叛之; 由無禮也. 君其圖之. “君不聽, 遂行其意. 居未期年, 靈王南遊, 君臣從而劫之. 靈王餓而死乾溪之上. 故曰: 行僻自用, 無禮諸侯, 則亡身之至也.
3. 奚謂顧小利? 昔者晉獻公欲假道於虞以伐虢. 荀息曰: “君其以垂棘之璧與屈産之乘, 賂虞公, 求假道焉, 必假我道.” 君曰: “垂棘之璧, 吾先君之寶也; 屈産之乘, 寡人之駿馬也. 若受吾幣不假之道, 將奈何?” 荀息曰: “彼不假我道, 必不敢受我幣. 若受我幣而假我道, 則是寶猶取之內府而藏之外府也, 馬猶取之內廐而著之外廐也. 君勿憂.” 君曰: “諾.” 乃使荀息以垂棘之璧與屈産之乘賂虞公而求假道焉. 虞公貪利其璧與馬而欲許之. 宮之奇諫曰: “不可許. 夫虞之有虢也, 如車之有輔. 輔依車, 車亦依輔, 虞·虢之勢正是也. 若假之道, 則虢朝亡而虞夕從之矣. 不可, 願勿許.” 虞公弗聽, 逐假之道. 荀息伐虢之還. 反處三年, 興兵伐虞, 又剋之. 荀息牽馬操璧而報獻公, 獻公說曰: “璧則猶是也. 雖然, 馬齒亦益長矣.” 故虞公之兵殆而地削者, 何也? 愛小利..
2. 奚謂小忠? 昔者楚共王與晉厲公戰於鄢陵, 楚師敗, 而共王傷其目. 酣戰之時, 司馬子反渴而求飮, 竪穀陽操觴酒而進之. 子反曰: “嘻!, 退, 酒也.” 陽曰: “非酒也.” 子反受而飮之. 子反之爲人也, 嗜酒而甘之, 弗能絶於口, 而醉戰其罷. 共王欲復戰, 令人昭司馬子反, 司馬子反辭以必疾, 共王駕而自往, 入其幄中, 聞酒臭而還, 曰: “今日之戰, 不穀親傷. 所恃者, 司馬也, 而司馬又醉如此, 是亡楚國之社稷而不恤吾衆也. 不穀無與復戰矣.” 於是還師而去, 斬司馬子反以爲大戮. 故豎穀陽之進酒, 不以讐子反也, 其心忠愛之而適足以殺之. 故曰: 行小忠, 則大忠之賊也.