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건빵이랑 놀자
2 戎人見暴布者而問之曰, 何以爲之莽莽也? 指麻而示之. 怒曰, 孰之壤壤也, 可以爲之莽莽也? 故亡國非無智士也, 非無賢者也, 其主無由接故也. 無由接之患, 自以爲智, 智必不接. 今不接而自以爲智, 悖. 若此則國無以存矣, 主無以安矣. 智無以接而自知弗智, 則不聞亡國, 不聞危君.
3. 지접(知接)○三曰 1. 人之目以照見之也, 以瞑則與不見, 同, 其所以爲照ㆍ所以爲瞑異. 瞑士未嘗照, 故未嘗見, 瞑者目無由接也. 無由接而言見, 詤. 智亦然, 其所以接智ㆍ所以接不智同, 其所能接ㆍ所不能接異. 智者其所能接遠也, 愚者其所能接近也. 所能接近而告之以遠化, 奚由相得? 無由相得, 說者雖工, 不能喩矣. 2 戎人見暴布者而問之曰, 何以爲之莽莽也? 指麻而示之. 怒曰, 孰之壤壤也, 可以爲之莽莽也? 故亡國非無智士也, 非無賢者也, 其主無由接故也. 無由接之患, 自以爲智, 智必不接. 今不接而自以爲智, 悖. 若此則國無以存矣, 主無以安矣. 智無以接而自知弗智, 則不聞亡國, 不聞危君. 3. 管仲有疾. 桓公往問之曰, 仲父之疾病矣, 將何以敎寡人? 管仲曰, 齊鄙人有諺曰, 居者無載, 行者無埋. 今臣將有遠行, 胡可以問? 桓公曰, 願仲..
3. 管仲有疾. 桓公往問之曰, 仲父之疾病矣, 將何以敎寡人? 管仲曰, 齊鄙人有諺曰, 居者無載, 行者無埋. 今臣將有遠行, 胡可以問? 桓公曰, 願仲父之無讓也. 管仲對曰, 願君之遠易牙、豎刀、常之巫、衛公子啓方. 公曰, 易牙烹其子以慊寡人, 猶尙可疑邪? 管仲對曰, 人之情, 非不愛其子也, 其子之忍, 又將何有於君? 公又曰, 豎刀自宮以近寡人, 猶尙可疑耶? 管仲對曰, 人之情, 非不愛其身也, 其身之忍, 又將何有於君? 公又曰, 常之巫審於死生, 能去苛病, 猶尙可疑邪? 管仲對曰, 死生命也, 苛病失也. 君不任其命、守其本, 而恃常之巫, 彼將以此無不爲也. 公又曰, 衛公子啓方事寡人十五年矣, 其父死而不敢歸哭, 猶尙可疑邪? 管仲對曰, 人之情, 非不愛其父也, 其父之忍, 又將何有於君? 公曰, 諾. 管仲死, 盡逐之, 食不甘, 宮不治, 苛病起, 朝..