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22. 古人以鍾子期爲鍾期 伍子胥爲伍胥 魯仲連爲魯連 東方朔爲方朔 司馬長卿爲馬卿 楊得意爲楊意 楊子雲爲楊雲 嚴子陵爲嚴陵 潘安仁爲潘仁 吳隱之爲吳隱 明人又印方朔爲東朔 王子猷爲王猷 此類多矣
21. 按婦人有一名者 蔡琰, 薛濤, 崔徽 有連名者 鸎鸎, 好好, 簡簡, 盻盻, 紅紅, 翠翠, 卿卿, 小小, 眞眞, 英英, 端端, 盈盈, 瓊瓊, 惜惜, 翹翹, 憐憐, 擧擧, 灼灼, 嫂嫂 皆著名者也
20. 按陳簡齋字去非名與義 張文潛名耒 唐子西名庚 馬子才名存 韓子蒼名駒 陸放翁名游字務觀 范石湖名成大字至能 嚴滄浪名羽字儀 或曰字儀卿 辛稼軒名棄疾字幼安 周邦彦字美成 元遺山名好問 金末人 此皆以號以字行者也
19. 將帥同名者 黥布呂布 項羽關羽 衛靑狄靑 張飛岳飛 雄勇亦略相同 而俱不得其死 唯衛狄以功名終
18. 古人以字行者 在唐時最多 封德彝名倫 尉遲敬德名恭 蘇定方名烈 郭元振名震 薛元超名振 如此者多矣 如以劉淵爲劉元海 石虎爲石季龍 戴淵爲截若思 韓擒虎爲韓擒 虞世基爲虞基 虞世南爲虞南 爲避諱也
17. 王羲之子徽之 徽之子禎之 三世名同 古未有也 司馬遷父名談 故史記改趙談爲趙譚 亦曰同子 范曄父名泰 故漢書郭泰改作太 然吳呂岱傳 張承云功以戴成 是斥孫權名也 其不諱君名何歟
16. 王莽時禁二名 故後漢循襲 考諸史傳 唯梁不疑, 費長房, 薊子訓外 無複名者 至晉始有之 按公羊傳 譏二名非禮也 蓋古人固以一名爲尚耳
15. 漢褚先生名少孫 元成間人 晉祖逖字士雅 本傳作士稚是 顧愷之字長康 少字虎頭 或云爲虎頭將軍 王鎭惡猛之孫 以五月五日生故名 唐袁天綱字客師 一云客師 天綱之子 李百藥少時多病故名 李白母夢長庚星故字太白 張鷟夢紫文大鳥故名鷟 呂洞賓名嵓 四月生而爲仙 故號純陽眞人 宋范祖禹鎭之孫 夢鄧禹而生故名 岳飛生時有大鳥飛鳴屋上故名 而字曰鵬擧 陸游字務觀 母夢秦少游而生故名 而字之云
14. 司馬遷史記 陳恒作田常 蒯徹作蒯通 爲文帝武帝諱也 班固漢書 改莊助及莊光姓爲嚴 以明帝諱也 唐諱虎爲武 諱民爲人 如所謂龍武軍及發人爲兵者是矣 宋人以玄爲元 以愼爲謹 亦避諱故也 今大明皇帝皆二名 中朝人所不諱 而我國則諱之 頃年使臣李忠元改以李忠原 鄭經世改以鄭經洗 似爲無理 或謂不必避諱而難於更改云
13. 漢有兩張禹 一成帝時安昌侯 一和帝時太傅 兩王商 一成帝時丞相 一外戚 晉有兩劉毅 一武帝時尚書僕射 一安帝時豫州刺史 討桓玄 唐有兩李光進 一光弼之弟 一光顔之兄 皆名將 唐宋有兩李綱兩王珪 皆名臣
12. 漢高祖字季 項籍字羽 枚乘字叔 厥後鮮有一字稱者 按陸務觀筆記 錢勰字穆 范祖禹字淳 交友以其難呼故加父字云 又二名一字者 鄭當時字莊 房玄齡字喬 張九齡字壽
11. 漢孔安國字安國 晉安帝名德宗字德宗 會稽王道子字道子 唐駱賓王, 郭子儀, 田承嗣, 楊燕奇, 高麗奇子敖 皆以名爲字
10. 四皓園公姓園名秉 夏黃公姓崔名廓 出高士傳 鄭子眞名撲 嚴君平名尊 鬼谷子姓王名詡 計然姓辛名文子 或曰計硏老子弟子 出前史 伯樂姓孫名陽 楚狂接輿姓陸名通 師曠字子野 出莊子疏 莊周字子休 田子方名無擇 伯夷姓墨名允字公信 叔齊名智字公達 夷齊諡也 文種字子禽 范蠡字少伯 徐市亦名徐福 字君房 文翁名黨字仲翁 出雜書 余謂夷齊名字尤不近古 可疑
9. 說郛曰 許由字仲武 見莊子釋 彭祖姓籛名鏗 見姓苑 高祖兄仲名喜 見史記 高祖父太公名熅字執嘉 見世記 叔孫通名何 項伯名纏 伏生名勝字子賤 並見漢書註 金南窓曰 許由之名 亦出莊子寓言 唐虞時人 豈有字乎
8. 段成式諾皐記曰 東王公諱倪字君明 以丁亥日死 西王母姓楊氏諱回 治崑崙西北隅 以丁丑日死 按神仙傳 西王母姓侯氏 與東王公分理二氣云 旣是眞仙則謂死者妄也
7. 衛有司馬食其 而漢有酈食其, 審食其 趙有藺相如 而漢有張相如, 司馬相如 蓋倣而爲之者也
6. 昔楚子熊繹, 熊渠十餘世 皆以熊名 蓋出蠻俗耳 高麗太祖三世一名 李益齋以爲方言 如高麗時權幸子名仁幸是矣 今俗小民多踵此習 謂宜禁革也
5. 博物志曰 荊軻字次飛 有蛟夾船 斬其頭而風波靜除 周日用曰 荊將軍墓 與羊角哀冢隣 見其墓碑 將軍名軻 次非字也 然則與燕荊軻非一人 呂氏春秋曰 荊有佽飛 得寶劍斬蛟 此以荊爲地名 又漢書 佽飛射士 乃武帝時官名 取其捷疾云
4. 王子喬 周靈王太子晉也 又王喬 漢明帝時爲葉縣令 非一人也 申詳子張之子 子游之壻 見孟子及禮記 公羊高魯人 子夏弟子 易牙一名兪兒 見莊子 吳葛玄號仙翁 晉葛洪其從姪也 唐僧一行張公謹之孫 高騈崇文之孫 宋潘閬字逍遙 太宗時人 李公麟字伯時 號龍眠居士 晏叔原殊之子 柳永字耆卿 爲屯田員外 俱以詞鳴
3. 赤松子有二 其一神農時人 卽子房願從遊者 其一晉黃初平 牧羊金華山 服松脂成仙 易姓爲赤 曰赤松子 又洪崖先生有二 其一上古時得仙者 郭璞詩左揖浮丘袖 右拍洪崖肩是也 唐有張氳 亦號洪崖先生
2. 扁鵲, 雷敎, 桐君, 鬼臾區 皆黃帝時醫也 春秋時 有良醫姓秦名越人 與古扁鵲相類 故號扁鵲 又家於盧國 因名盧醫 此扁字上聲 扁舟之扁乃平聲 扁額之扁亦上聲 而與此不同 俗通作扁非矣
1. 史記註 司馬彪曰箕子名胥餘 又莊子曰箕子胥餘註 胥餘箕子名 林希逸口義曰 胥餘古之賢人 余意以上文狐不偕, 務光, 伯夷 叔齊觀之 則箕子胥餘似是二人 而應劭漢官儀云紂時胥餘爲太師 蓋亦謂箕子耳
14. 東方僻姓 星州有㸴氏 㸴音小 蓋方言呼牛爲小故也 淳昌有鴌氏 鴌音權億切 不知其始自出 或云鴌本胡姓 㸴或謂東國史有石末天衢者 疑石末二字 訛爲㸴字也 但宛委餘編 複姓有石牛氏 疑卽此也 且朴氏奇氏禹氏爲東方大姓 千氏頓氏承氏夜氏骨氏公氏邕氏邦氏爲東方僻姓 而皆中國所無也 又覆姓中皇甫氏 舊顯而今罕 南宮氏昔稀而今著 四門氏鮮于氏獨孤氏 今見在而絶無顯者
13. 遼東東寧衛 皆我國人居之 故其人能習我國言語 蓋不忘本也 寧遠伯李成梁 鐵嶺衛人 而世爲名將 其子李提督如松 以大將東征 首拔平壤城 攻勦倭賊 嘗因接見 自言曰俺先世本貴國人 俺出來時 俺父亦敎戒之 俺何敢不力於貴國事乎 其無隱如此 聞李成梁之先 本我國江界人云
12. 諺曰車姓人無爲政丞者 按櫟翁稗說 車若松爲平章事 則此言非矣 又稗說 有秋適者爲麗時侍郞 今順天及義州有秋氏 豈其裔耶
11. 前朝時 浙江人張伯昌 以宋朝貴臣 與其子舜皐避亂來接於豐德地 今豐德之張 卽其後也 或云有張卿者胡元時 以浙江參議出來 又孔紹者隨魯國大長公主出來 今昌原孔氏是也
10. 麗朝學士雙冀, 胡宗朝 皆宋人而來仕於高麗 如延安李氏, 淸州楊氏, 豐川任氏, 南陽洪氏 與唐氏, 房氏 皆自中國出來云 昔箕子出封及衛滿東來時 中國人多隨之者 其遺裔必眾 而今不可知
9. 麗太祖時 柳達以車輸餉 故賜名車達 李棹以舟楫濟師 故賜名棹 金幸卄裔事麗 謂其能權 故賜姓權 三姓之後 遂爲東方盛族 我太祖時 有童豆蘭者本出北靑 善射從戰有功 賜姓李 其子孫世衣冠不絶
8. 濟州高梁夫三姓 皆從穴出 今其穴尚存 又陽川許氏 本首露王裔 從妃姓爲許氏 後世至麗初 爲孔巖村主 仍籍陽川 世傳許氏出於孔巖者謬矣
7. 鮮于氏箕子之裔 而以國爲氏 權氏新羅之冑 而賜姓於麗 或言韓氏, 奇氏出於箕子 玉氏, 田氏 卽王氏之變稱者 未可知也 高句麗百濟之後 迄無聞焉 唐時渤海國王大祚榮 史稱高麗人 而乃高句麗之後云
6. 章淵曰 吳興多姓丘 有碑列其族黨 稱左史丘明之後 又曰 明爲魯國左史云 左史蓋魯史官 而丘明其姓名也
5. 周以前 分封先聖王之後 至秦郡縣天下 遂無餘矣 漢初猶有君長於四裔者 南越尉佗與趙同姓 東越閩越與句踐同姓 滇國王與楚同姓 朝鮮王箕準殷後也 衛滿周後也 又按拓跋魏黃帝之後 或曰 李陵之後赫連勃勃本姓劉 凶奴之後西夏 李繼遷拓跋氏後也 稗海作拓跋繼遷, 拓跋元昊是也
3. 按召公奭周同姓 食邑於召 謂之召康公 成王封其子爲北燕伯 史記謂燕召公奭之所封云者非矣
2. 說郛云申呂許甫 皆四嶽之後 許由亦其一也 以咨四岳觀之 則堯有讓四岳之事 但莊周之言 不無文飾過當處 按左傳曰 許太岳之胤也 又史記註 四嶽蓋一人而主四嶽諸侯之事者也 此說似是
1. 按舜由嬀汭 故陳爲嬀姓 越之後 食采於歐山之陽 故爲歐陽氏 趙奢爲趙將 能馭馬 號馬服君 子孫因以馬爲氏 第五倫其先齊諸田徙園陵 以次第爲氏 束晢本疎廣之後 避亂去足爲束 木華端木賜之後 避仇去端爲木 葛氏居瑯瑘諸縣 因稱諸葛氏 嵇康本奚氏 易以爲嵇 周封高陽之後於邾 子孫去邑而氏朱 文彦博本姓敬 其曾祖避石敬塘諱 更姓文 陶穀本唐彦謙之孫 避石晉諱爲陶 眞德秀本姓愼 避孝宗諱 改爲眞
3. 洪容齋曰 往還書問 不可不繫日 而性率者一切不書 張文潛每見親友書無月日 便擲於地 更不復觀云 又先輩言雖尋常書帖 必須緘封 不然則涉於不敬 此可爲法也
2. 家禮儀節曰 有吉事則賀之 如冠子生子預薦及登第進官之類凡慶禮 有贈助之物 昏禮雖不賀 然以物助其賓客之費 亦不可缺 有凶事則吊之 如喪葬水火之類凡凶事 有贈助之儀云 今我國於喪有吊賻之禮 而慶事則賀之而已 罕有贈助之事 其於禮制 可謂疎略矣
1. 按丘瓊山曰 長於己三十歲以上 父之執友及無服親在父行者及異爵者爲尊者 長於己十歲以上在兄行者爲長者 少於己十歲以下爲少者 少於己二十歲以下爲幼者 又曰凡聚會 皆鄕人則坐以齒 若有他客有爵者則坐以爵 不相妨者猶以齒 若有異爵者 雖鄕人亦不以齒 異爵謂古之上大夫 如今之堂上官也
14. 小說曰 有貧士夜則露香祈天久不懈 忽聞空中 人問汝何所欲 士答以但願一生衣食粗足 逍遙山間水濱以終吾身 神人大笑曰 此上界神仙之樂 汝何鎰之 若求富貴則可矣 芝峯子曰 天之靳惜淸樂 甚於爵祿 人有捨淸福而馳逐於功名者何也 夫人視富貴爲神奇 天以富貴爲臭腐 又何相戾耶 噫
13. 幽之有鬼神 猶明之有人 以造化言 則屈伸往來 翕闢消息 無非鬼神也 易曰 精氣爲物 游魂爲變 斯言盡矣 世有謟鬼事神 欲以求福而反受災禍者惑矣 聖人有言敬鬼神而遠之 敬之則無褻瀆之嫌 遠之則無侵犯之患矣
12. 程子曰 古人祭祀用尸 極有深意 蓋人之魂氣旣散 必求其類而依之 人與人旣爲類 骨肉又爲一家之類 以此求神 宜其享之 後世不知此 直以尊卑之勢 遂不肯行 余按古者皆祭天地山川 亦皆立尸 誠以天地山川 只是陰陽一氣 用尸以求聚 亦一理也 儀禮周公祭泰山 以召公爲尸是也
11. 今俗衙門 例有禱祀之所 號附君 新除官必祭之 謂爲祈福 蓋出於巫覡不經之事也 昔魚孝瞻所歷官府 其附君之祠 悉皆焚毁 後官至一品 子世謙亦位政丞 安在其禱祀乎
10. 東方人遇忌辰 設齋於僧寺 故俗謂諱日爲僧齋 國朝遇先王后忌日 亦循俗行之 至中廟丙子 始罷忌辰齋 蓋己卯諸賢之所建白也 今士大夫家一從禮文 而國家忌辰祭 猶用素膳 疑亦仍舊而然
9. 古人所謂齊者 齊其心之所不齊 所謂戒者 戒其非心妄念也 今人於忌日 以先期茹素爲齊戒 而會客談笑 無異平日 未知其心果齊而能守其戒乎 若不然則口雖茹素 心不茹素也 齊戒何爲
8. 禮典所謂三日齋 蓋淸齋二日 幷祭日爲三也
7. 本國五禮儀祭享齋戒之目曰 不縱酒 不吊喪問疾 不聽樂 不預穢惡事 而大明會典 有曰不飮酒 不與妻妾同處 又前朝時私家祭祀齋戒條曰 不許騎馬出入 接待賓客 違者科罪云云 世謂前朝禮法爲疏略 而禁戒如此 視我朝尤嚴矣
6. 我國文昭殿 始於世宗朝 倣漢原廟之義 每日兩時上食 一時茶禮 饌用素物 然國家經費半歸於此 膳夫習狃爲常 多有不敬之事 至於各陵及文廟有朔望祭 亦幾於黷矣 議者多以爲言 而未敢釐革 自壬辰變後 宗廟外各陵殿 唯行大祭 朔望則焚香而已 雖出於草創未遑 而庶幾得禮之正矣
5. 李栗谷在玉堂時 命製摩尼山醮靑詞 公上劄曰 殿下旣知其爲左道 不敢强使諫官製進 而乃命小臣 是諫官不可以左道事君 而講官猶可以左道事君 此眞儒者之言也 若非栗谷 則其有不帖然承當者乎
4. 昭格署 爲祭星祈醮之所 中廟己卯諸賢 滿朝三司 請罷昭格署 伏閤力爭而上未允 臺諫乃鎰請爲期 不爲退去 至於達夜 上雖勉從 意益厭之 旣而諸賢得罪 而署竟不罷 人謂己卯之禍 萌於此事云 壬辰兵燹後 仍廢不復 亦由於聖明不尚左道之故也
3. 臞仙曰 求嗣一事 本爲褻瀆 宋徽宗伏章求嗣 請於上帝 帝曰豈可以淫汚之行謟天神 但存陰德以合天心可也 余謂此言雖涉虛誕 實合正理 以徽宗之不君 而敢肆矯誣 其謾天甚矣 宜上帝之不享也
2. 范至能祭竈詞曰 男兒獻酌女兒避 按稗史云祭竈 必辟婦人 又曰 竈神常以月晦日上天 白人罪狀 己丑日卯時 上天行署 此日祭得福云 中朝人皆祭竈 故朱子有祀竈神文載於家禮儀節 似當倣而行之
1. 孝經緯曰 社土地之主 地闊不可以盡敬 故封土爲社以報功也 稷五穀之長 穀眾不可以徧祭 故稷神以祭也 今我國社曰國社 以句龍配 稷曰國稷 以后稷配焉 按事始云句龍后稷 自商以來祀之 今配之也 然則非我國創制也
16. 日本國俗 人死則無貴賤皆燒尸 貴人則收灰于金銀櫃中 作室于山以藏之 其親死則服三月而除云 中國外 一從朱文公家禮者 唯我國爲然 故華人甚稱之 余甞赴京 見一儒士其父死未葬 而設椅於柩前 與客踞坐 進酒肉談笑自若 中朝喪制之壞 亦可知也
15. 河斯文應臨酷好東坡詩 手寫一帙 臨終命以殉葬 車五山天輅平生喜劍 常畜二刀 及歿戒仁窆 是皆愛物成癖 而河之癖於坡詩 尤不可知 與周磐寫堯典一篇置棺前 示不忘聖道者異矣
14. 新羅文武王患倭侵寇 誓死爲龍以護邦國 遺命葬東海水中 神文王追慕 築臺望之 有龍見 因名利見臺 此說荒誕 固無足信 而葬諸海中則史可徵矣 于以見王之本心爲生民也 而倭奴之爲我邊患 亦久矣
13. 家禮成服條 男爲人後 女適人者 爲其私親 皆降一等 私親之爲之也亦然 此指本宗五服而言 外族則無降等之文 按儀禮喪服篇註疏 異姓無出入 降蓋異姓之服 視本宗降殺 若又降等則無服故也 且家禮 從父兄弟妻無服 而家禮正衡曰從父兄弟妻緦麻 五禮儀及攷事撮要服制式 四寸兄弟妻緦麻 學禮者熟講而行之可矣
12. 退溪先生曰 古人至以首腰絰往吊 今人雜服以吊 俗之弊也素冠雖不可爲 白衣白帶可也 按呂氏鄕約吊禮 初喪則深衣而往哭吊 旣成服則素幞頭素襴衫素帶 皆以白生絹爲之
11. 徐孺子鷄酒奠畢而去 不見喪主 退溪先生以爲必是知死而不知生故也
10. 雜說云郭子儀三十年無緦麻服 蓋言其人厚福耳 恐無此理
9. 我國舊俗 士大夫親喪 廬墓終三年然後返魂于室 雖衰病者亦然 自頃數十年來 士子頗尚性理之學 喪制一從禮文 葬則反哭 不復居廬 然守制之嚴 或不如前日 以致不謹之誚者有之 可慨也
8. 東閣雜記曰 世宗朝左議政柳廷顯, 右議政柳寬之卒 皆以白袍烏紗帽黑角帶 率百官 出金川橋外幄次擧哀 中廟朝左相申用溉卒 欲依禮擧哀 大臣禮官等議以爲重難 不果行 厥後趙靜庵入對啓曰 聞柳寬之卒也 世宗哭聲徹於外 至今聞者莫不竦動 前日下敎之意甚美 而大臣乃以爲無別殿可行 其不能將順甚矣云云 按自古人君於臣子之喪 有臨吊擧哀之禮 而停廢已久 豈非欠典乎
7. 前朝時侍中崔承老卒 賻布千匹 米五百石 麥二百石 茶二百角 乳香二百斤 侍中韓彦恭卒 賻米五百石 麥三百石 布一千二百匹 茶二百角 平章事崔沆卒 賻絹三百匹 布五百端米麥各千石云 其賻贈優厚 物力之盛 非本朝所及也
6. 五禮儀 大王喪卒哭後 百官玉色團領烏紗帽黑角帶 而至宣祖大王之喪 因廷議 卒哭後百官仍衰服 小祥後練服終三年 或以衰服在身 而食肉用刑爲未穩云
5. 朱子曰 今人居喪 與古人異 卒哭之後 遂墨其衰 出入居處 言語飮食 與平日之所爲 皆不廢也 其謂飮食如平日 則飮酒食肉可知 喪制之壞 在宋猶然 況今世乎
4. 宋神宗之喪未除 而百官翼至表賀 伊川先生言節序變遷 時思方切 請改賀爲慰 及除喪 有司又將開宴置樂 先生請罷宴 隆慶己巳 明廟禫祭時 李栗谷珥爲弘文校理 以爲喪制甫畢 受賀於情禮未安 乃上劄請行慰禮而停賀 是伊川意也
3. 古人云人生一世 哀樂相半 父母妻子 是謂天倫 相聚未幾 死常先後 其能不悲者鮮矣 萬物終歸於盡 釋氏識心見性 正欲遣此累耳 余謂此言 韓昌黎所謂以妄塞悲者也
2. 檀弓曰禫徙月樂 按魯人有朝祥暮歌者 孔子謂踰月則善也 又孔子旣祥十日而成笙歌 余謂孔子旣曰踰月則善 安有未禫而成笙歌之理 是可疑也
1. 記曰 親喪外除 兄弟之喪內除 外除謂日月已竟而哀不忘 內除謂日月未竟而哀已除 出稗史
7. 諺云生時一物不帶來 死時一物不帶去 達者之言也 卽此而言一身之外 萬事萬物 皆非眞有 而究其終則一身亦非所自有矣 彼苦身矻矻 以聚諸有而抵死不悟者 獨何心哉 故曰本來無一物 何處有塵埃
6. 東坡言劉聰聞當爲須遮國王 則不復懼死 人之愛富貴 有甚於生者 月犯少微 吳中高士 求死不得 人之好名 有甚於生者 余謂叔世之人好名者蓋寡 於富貴則不計死生而求之 此又不好名之過也
5. 蘇子瞻文曰 念有生之歸盡 雖百年其必至 惟有文爲不朽 與有子爲不死 余謂子瞻非達者 夫死歸也 歸則無矣 苟至於無 則是身亦非我有 文與子不足言矣 如陶淵明聊乘化而歸盡 樂夫天命復奚疑 方是達者
4. 康節先生詩曰 生于太平世 長于太平世 死于太平世 客問年幾何 六十有七歲 俯仰天地間 浩然獨無愧 夫生壯老死 人之四變也 先生生且死於太平 而俯仰無愧 豈不快活矣乎
3. 生者死之始也 盛者衰之端也 榮者辱之兆也 得者失之因也 是故生必有死 盛必有衰 榮必有辱 得必有失 此必然之常理 而愚智所不免 世之昧者 每生而不知恥 履盛而不知止 貪榮而不知避 務得而不知戒何也
2. 孝經援神契曰 太山天帝孫也 主召人魂 按劉楨詩曰常恐遊岱宗 言病危幾死也 今謂死者爲遊岱 蓋本於此
1. 凡物生則柔 死則剛 故老子曰 堅剛者死之徒 柔弱者生之徒 至於人性 柔則有生之道 剛則有死之道 其理一也 孔子曰 若由也不得其死然 蓋以是夫
12. 養生書曰 嗽口水每朝洗眼 可夜見字 又小說曰 早起嗽口水嚥下久之 能治偏墜云 斯理不可曉
11. 沈相公守慶年六十餘 喪中患痢苦劇 百方無效 渴欲飮水 而醫者禁之 公以爲等死 快喫冷水一椀 其証頓愈 又一宰相得痢 甚思食櫻桃 子弟諫止之 乃夜潛就櫻桃樹下 恣意摘食 其証亦愈 又有一老婦痢極將死 有醫者敎煮服黃連七兩 卽差 蓋治疾 不可拘常法也
10. 小說曰 有人得腸癢之疾 往往對眾失笑 吃吃不止 數年方愈 此疾殆古人所未有云 頃歲柳公祖訒年七十餘得疾 見人輒發笑不能止 未久卒 亦恠疾也
9. 古人言世有奇疾者 視直物皆曲 弓弦界尺之類 視之皆如鉤云 余見世之有斯疾者夥矣
8. 續博物志云瘧鬼不能病巨人 故曰壯士不病瘧 按漢景丹病瘧 光武曰聞壯士不病瘧 今大將軍反病瘧耶 其說蓋久矣 又世說曰 君子不病瘧
7. 瘧疾避之他所 此時俗不經之甚 而按高力士逃瘧功臣閣下 又杜詩三年猶瘧疾 一鬼不銷亡 徒然潛隙地 有靦屢鮮粧此也
6. 格致叢書曰 痘瘡始於漢光武時 馬援南征 染得虜疫 又本國醫方曰 天疱瘡 正德年後 始自中朝傳染而來 中朝亦舊無此疾 出自西域云 然則病之出於後世者亦多矣 近自癸丑甲寅年間 有一種時熱 証甚酷暴 死亡甚眾 人謂唐毒疫 乃前所未有之証也 醫者以爲獄瘟
5. 小說有却病法 畧曰靜坐觀空 照見一切 生死是非 利害得失 皆妄非眞 一也 煩惱見前 不能排遣 宜尋一暢快事 令其釋然 所謂借境調心 二也 常將不如我者 巧自寬解 三也 造物勞我以生 遇病稍閑 反生慶幸 四也 日與竹石魚鳥相親 常有翛然自得之趣 五也 愼風寒節飮食 嗜欲澹泊 思慮減少 行住坐臥 惟期自適 六也 覔高朋親友 講開懷出世之譚 七也 毋以病爲苦 毋以死爲患 常令胸次寬平 襟期洒落 八也 余謂此言果能行之 不唯却病而已 乃養性延年之上藥也
4. 孫思邈曰 藥勢有所偏助 令人臟氣不平 張皐曰 神慮澹則血氣和 嗜慾勝則疾疹作 藥以攻疾 無疾不可餌也 又曰借使有疾 猶須重愼 況無疾乎 羅謙甫曰 無病服藥 如壁裏添柱 王綸曰 服藥太多者 謂之傷藥 醫家謂用藥如用兵 不得已而用之 以禦寇耳 可不愼哉 壁裏添柱 一作壁裏安鼠
3. 朱丹溪曰 治病之法 先去病根然後可用收澁 若澣衣然 先去垢膩然後可加粉飾也 頃歲有李國弼者 不能通解諸方 凡遇人病 不問寒熱虛實 悉以補中益氣湯治之 時號李補中 雖或有效而誤人亦多矣 昔張戴人云養生與攻痾 本自不同 今人以補劑療病 宜乎不效也 此言似是
2. 唐許胤宗曰 醫者意也 思慮精則得之 吾意所解 口不能宣也 古之上醫 病與藥値 唯用一物攻之 今人以情度病 多其物以幸有功 術亦踈矣 余謂文章之妙處其難言 有甚於此而或者易言之 不亦踈乎
1. 扁鵲曰 越人非能生死人也 此自當生者 越人能使之起耳 然則不當生者 扁鵲亦不能使起 況後世之庸醫乎 庸醫下藥 非但當生者不能活 不當死者 且使之死 可不愼哉
15. 國朝文人才子之享壽貴者蓋鮮 如芒軒李冑, 濯纓金馹孫, 挹翠軒朴誾, 錦湖林亨秀 俱年三十前後 死於非命 近世荷谷許篈, 白湖林悌 皆年三十八早卒 惜哉
14. 胎産方云延月而生者 富貴而壽 月不足者 貧賤而夭 按皇明學士宋濂 我朝尹判書國馨 俱八月生 韓上黨明澮七月生 而皆享富貴 得年亦多 蓋有不然者矣
13. 按王子晉十七上賓 陳伯茂十八卒 袁著十九 邢居實二十 王寂二十一 徐份二十二 劉宏二十三 王弼, 王脩, 何子朗二十四 袁耽二十五 禰衡二十六 李賀, 衛玠, 王融二十七 陸厥, 崔長謙二十八 王勃, 李觀二十九 阮瞻三十 梁昭明三十一 顔淵, 陸續, 盧詢三十二 賈誼, 范滂三十三 陸琰三十四 謝瞻三十五 謝眺, 劉琰三十六 謝晦, 謝惠連三十七 王珉, 王儉三十八 王濛, 何景明三十九 嵇康, 歐陽詹四十 自古以來 才名特達而夭折者何限
12. 蘇東坡曰 世言眉毫不如耳毫 耳毫不如老饕 言老人嗜飮食者 最老壽之相也 此語未必然 見數老人飮食至少而皆享壽云 余意老饕非必多食之謂 毋論食之多少 年老而能善喫者 爲胃氣尚健 乃壽徵也
11. 宰臣年最久者 近世有元判府事混年九十四 宋判府事贊九十三 申同知橃九十四卒 婦人則李同知蘧母一百三歲卒 朴都事善長母 今九十八歲 又濟州人見在百歲以上十餘人 俗謂近老人星故多壽 今孟山民有百三十歲 大丘民有百十二歲者 江陵, 安邊, 盈德, 伊川人亦多壽 號爲壽鄕
10. 領議政洪彦弼夫人宋氏 乃領議政軼之女也 子洪暹亦爲領議政 夫人享壽九十四 卒時洪暹年七十七矣 盧蘇齋詩曰 三從不出相門闈 此事如今始有之 又曰一德從三上台貴 百年除六老星尊
9. 登第過六十年者 頃世唯宋判書純 以正德己卯及第 至萬曆己卯 春秋八十七矣 再設慶筵 人謂異事 九十餘方卒 今海平府院君尹根壽年二十二登第 至八十無恙 亦世所罕也
8. 洪裕孫世祖朝人 以南陽貢生登進士 與金時習爲友 有詩曰生先檀帝戊辰歲 眼及箕王號馬韓 聊與永郞遊水府 又牽春酒滯人間 裕孫七十六娶妻 至八十始有子曰志誠 志誠亦世其學 於萬曆丁酉年八十 爲倭賊所害 父子相傳一百六十歲 亦異矣
7. 唐將軍張萬福年九十卒 祿食七十年 未甞一日言病 可謂難矣
6. 自古大臣年最壽者 周以上無論已 漢張蒼百餘歲 蜀漢范長生百三十歲 元魏羅結百二十歲 宋文彦博九十一 至皇明大臣 魏驥九十八 劉健九十五 王恕九十三 其餘八十以上者居多 豈以修養之力歟 按宋史 日本大臣紀武內年三百七歲云 亦異矣