목록趙策 二 (7)
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7. 01 王破原陽以爲騎邑. 牛贊進諫曰: “國有固籍, 兵有常經; 變籍則亂, 失經則弱. 今王破原陽以爲騎邑, 是變籍而棄經也. 且習其兵者輕其敵, 便其用者易其難.今民便其用, 而王變之, 是損君而弱國也. 故 ‘利不百者不變俗, 功不什者不易器. 今王破卒散兵以奉騎射, 臣恐其攻獲之利, 不如所失之費也.” 02 王曰: “古今異利, 遠近易用; 陰陽不同道, 四時不一宜. 故賢人觀時, 而不觀于時; 制兵, 而不制于兵. 子知官府之籍, 不知器械之利; 知兵甲之用, 不知陰陽之宜. 故兵不當于用, 何兵之不可易? 敎不便于事, 何俗之不可變? 昔者先君襄主與代交地, 城境封之, 名曰‘無窮之門’, 所以昭後而期遠也. 03 今重甲循兵, 不可以踰險; 仁義道德不可以來朝. 吾聞 ‘信不棄功, 知不遺時’. 今子以官府之籍亂寡人之事. 非子所知. 牛贊再拜稽首曰: “臣敢不..
6. 01 趙燕後胡服, 王令讓之, 曰: “事主之行, 竭意盡力, 微諫而不譁, 應對而不怨, 不逆上以自伐, 不立私以爲名. 子道順而不拂, 臣行讓而不爭. 子用私道者家必亂, 臣用私義者國必危. 反親以爲行, 慈父不子; 逆主以自成, 惠主不臣也. 02 寡人胡服, 子獨弗服, 逆主, 罪莫大焉. 以從政爲累, 以逆主爲高行, 私莫大焉. 故寡人恐親犯刑戮之罪, 以明有司之法. 趙燕再拜稽首曰: “前吏命胡服, 施及賤臣, 臣以失令過期, 更不用侵, 辱敎, 王之惠也. 臣敬循衣服, 以待今日.”
5. 01 王立周紹爲傅, 曰: “寡人始行縣, 過番吾, 當子爲子之時, 踐石以上者, 皆道子之孝. 故寡人問子以璧, 遺子以酒食, 而求見子.子謁病而辭. 人有言子者, 曰: ‘父之孝子, 君之忠臣也.’ 故寡人以子之知慮爲: 辨足以道人, 危足以持難, 忠可以寫意, 信可以遠期. 詩云: ‘服難以勇, 治亂以知, 事之計也; 立傅以行, 敎少以學, 義之經也.’ 循計之事, 失而累; 訪議之行, 窮而不憂. 故寡人欲子之胡服以傅王乎.” 02 周紹曰: “王失論矣, 非賤臣所敢任也.” 王曰: “選子莫若父, 論臣莫若君. 君, 寡人也.” 周紹曰: “立傅之道六.” 王曰: “六者何也?” 周紹曰: “知慮不躁達于變, 身行寬惠達于禮, 威嚴不足以易于位, 重利不足以變其心, 恭于敎而不快. 和于下而不危. 六者傅之才, 而臣無一焉, 隱中不竭, 臣之罪也. 傅命僕官, 以煩有..
4. 01 武靈王平晝閒居, 肥義侍坐, 曰: “王慮世事之變, 權甲兵之用, 念簡、襄之迹, 計胡、狄之利乎?” 王曰: 嗣立不忘先德, 君之道也; 錯質務明主之長, 臣之論也. 是以賢君: 靜而有道民便事之敎; 動, 有明古先世之功. 爲人臣者: 窮,有弟長辭讓之節; 通,有補民益主之業. 此兩者君臣之分也. 02 今吾欲繼襄主之業, 啓胡、翟之鄕, 而卒世不見也. 敵弱者, 用力少而功多, 可以無盡百姓之勞,而享往古之勳. 夫有高世之功者, 必負遺俗之累; 有獨知之慮者, 必被庶人之恐. 今吾將胡服騎射以敎百姓, 而世必議寡人矣. 03 肥義曰: “臣聞之, 疑事無功, 疑行無名. 今王卽定負遺俗之慮, 殆毋顧天下之議矣. 夫論至德者不和于俗, 成大功者不謀于衆. 昔舜舞有苗, 而禹袒入裸國, 非以養欲而樂志也, 欲以論德而要功也. 愚者闇于成事, 智者見于未萌. 王其遂行之...
3. 01 張儀爲秦連橫說趙王曰: “弊邑秦王使臣敢獻書于天王御史. 大王收率天下以儐秦, 秦兵不敢出函谷關十五年矣. 大王之威行于天下山東, 弊邑恐懼懾伏, 繕甲厲兵, 飾車騎, 習馳射, 力田積粟, 守四封之內, 愁居懾處, 不敢動搖, 唯大王有意督過之也. 02 今秦以大王之力, 西擧巴、蜀,幷漢中, 東收兩周, 而西遷九鼎, 守白馬之津. 秦雖辟遠, 然而心忿悁含怒之日久矣. 今宣君有微甲鈍兵, 軍于澠池, 願渡河踰漳, 據番吾, 迎戰邯鄲之下, 願以甲子之日合戰, 以正殷紂之事. 敬使臣先以聞于左右. 03 “凡大王之所信以爲從者, 恃蘇秦之計, 熒惑諸侯,以是爲非, 以非爲是, 欲反覆齊國而不能, 自令車裂于齊之市. 夫天下之不可一亦明矣. 今楚與秦爲昆弟之國, 而韓、魏稱爲東蕃之臣, 齊獻魚鹽之地, 此斷趙之右臂也. 夫斷右臂而求與人鬪, 失其黨而孤居, 求欲無危, 豈可..
2. 01 秦攻趙, 蘇子爲謂秦王曰: “臣聞明王之于其民也, 博論而技藝之, 是故官無乏事, 而力不困; 于其言也, 多聽而時用之, 是故事無敗業而惡不章. 臣願王察臣之所謁, 而效之于一時之用也. 02 臣聞懷重寶者, 不以夜行; 任大功者, 不以輕敵. 是以賢者任重而行恭, 知者功大而辭順. 故民不惡其尊, 而世不妬其業. 臣聞之: 百倍之國者, 民不樂後也; 功業高世者, 人主不再行也; 力盡之民, 仁者不用也; 求得而反靜, 聖主之制也; 功大而息民, 用兵之道也. 03 今用兵終身不休, 力盡不罷, 趙怒必于其己邑, 趙僅存哉! 然而四輪之國也, 今雖得邯鄲, 非國之長利也. 意者, 地廣而不耕, 民羸而不休, 又嚴之以刑罰, 則雖從而不止矣. 語曰: ‘戰勝而國危者, 物不斷也; 功大而權輕者, 地不入也.’ 故過任之事, 父不得于子; 無已之求, 君不得于臣. 故微之爲..
1. 01 蘇秦從燕之趙, 始合從說趙王曰: “天下之卿相、人臣, 乃至布衣之士, 莫不高賢大王之行義, 皆願奉敎陳忠于前之日久矣. 雖然, 奉陽君妬, 大王不得任事. 是以外賓客, 遊談之士無敢盡忠于前者. 今奉陽君捐館舍, 大王乃今然後得與士民相親, 臣故敢獻其愚, 效愚忠. 02 爲大王計, 莫若安民無事. 請無庸有爲也. 安民之本, 在于擇交. 擇交而得, 則民安. 擇交不得, 則民終身不得安. 請言外患 : 齊、秦爲兩敵, 而民不得安; 倚秦攻齊, 而民不得安. 倚齊攻秦, 而民不得安. 故夫謀人之主, 伐人之國, 常苦出辭斷絶人之交, 願大王愼無出于口也. 請屛左右, 曰言所以異陰陽而已矣. 03 大王誠能聽臣, 燕必致氈、裘、狗、馬之地, 齊必致海隅魚鹽之地, 楚必致橘柚雲夢之地. 韓、魏 04 皆可使致封地湯沐之邑, 貴戚父兄皆可以受封侯. 夫割地效實, 五伯之所以覆軍..