목록陶峽叢說 (103)
건빵이랑 놀자
도곡집 도협총설 - 3.
3. 堯舜禹湯文武周公得位 孔孟不得位 唐虞三代之政 書經諸篇 可攷也 孔孟經綸之大 於哀公問政，經界班祿等章 俱可以想像矣
문집/도곡집
2019. 10. 26. 06:37
도곡집 도협총설 - 2.
2. 孟子聞文王作興 諺解以作興爲句 此恐不然 考集註曰 作興皆起也 若以作興爲句 則當但曰作興起也 不當着皆字 而今曰皆起 則以作爲句 屬之文王 興爲句 屬之伯夷者明甚 不知定諺解時 何以如此也 唐本孟子 皆於作字下着小圈 尤可知其當以作爲句 詩生民履帝武敏 歆攸介攸止 諺解以敏爲句 歆屬下句 而唐本則於歆下着圈 此亦似當從唐本矣
문집/도곡집
2019. 10. 26. 06:36
도곡집 도협총설 - 1.
1. 乙巳 余自謫所還朝 以知經筵入侍 時上方講論語 至長沮桀溺事 余曰 沮溺誠高士 然往而不返 廢絶人倫 終不免爲異端之歸 唯孔子時行時止 大中至正 爲萬世之法 上曰 沮溺賢人 何可斥之以異端 筵臣之言非矣 余曰 所謂異端者 非指兇邪小人 雖其人品高出流俗 若其所爲違背聖道 則自當爲異端 孟子斥楊墨爲異端 楊墨乃學仁義而差者 其人品豈不絶異凡人 而以其所學之差 斥之如此 異端之稱 元非惡名矣 上猶以爲不然 有一玉堂官進曰 孔子沮溺 俱是鑿之人也 殊無優劣是非之可言 聖敎至當 鑿之爲言 方言謂賢也 上乃喜曰 玉堂之言甚是 他日又入侍 上頗摘朱子集註之誤 余力辨其不然 且言朱子定著集註 用盡一生心力 其裁度去就 置水不漏 一字一句 皆有意義 不可移易 聖上若觀論語或問 則可知註說之十分的當矣 有一玉堂官進曰 此言未免誤達矣 朱子嘗著大學或問 而未嘗有論語或問矣 余曰 玉堂官必未及見論語或..
문집/도곡집
2019. 10. 26. 06:35