건빵이랑 놀자

종손의 시권에 쓰다 제종손시권(題宗孫詩卷) 이색(李穡) 益齋門墻壓東海 斗柄揷天天倚蓋 文章元氣酌四時 吐出華風吹海外 我家父子鑛中金 一被鑄出宣洪音 炳然相輝動人目 恩義所以天地深 敢把諛辭進吾子 我出肺腑肉相示 讀書萬卷亦安用 明體達之忠孝耳 且心大學一部書 靜定然後求其餘 致格齊平盡在此 他日吾言其忽諸 『牧隱詩藁』 卷之十七 해석 益齋門墻壓東海 익재문장압동해 익재【익재(益齋): 이제현은 뛰어난 유학자로 성리학의 수용·발전에 매우 중요한 역할을 하였다. 우선 그는 고려에 성리학을 처음 들여온 백이정(白頤正)의 제자였고 『사서집주(四書集註)』를 간행해 성리학의 보급에 크게 노력한 권보의 문생이요 사위였다. 이색이 그의 묘지명에서 “도덕의 으뜸이요, 문학의 종장이다[道德之首 文章之宗].”라고 말한 바와 같이 후세에 커다란 추앙을 ..

47. 역사적 인물을 드러내는 두 가지 방식 李陶隱崇仁, 與鄭三峰道傳同師牧隱, 才名相將. 然牧老每當題評, 先李而後鄭, 嘗稱陶隱曰: “此子文章, 求之中國, 不多得也.” 一日牧隱見陶隱「嗚呼島」詩, 極口稱譽. 間數日, 三峰亦作「嗚呼島」詩, 謁牧老曰: “偶得此詩於古人集中.” 牧隱曰: “此眞佳作, 然君輩亦裕爲之, 至於陶隱詩, 不易得也.” 三峰自此積不平, 後爲柄臣, 令其私臣出宰陶隱所配邑, 杖殺之, 「嗚呼島」之詩, 蓋爲禍崇. 其詩曰: ‘嗚呼島在東溟中, 滄波渺然一點碧. 夫何使我雙涕零, 祇爲哀此田橫客. 田橫氣槪橫素秋, 義士歸心實五百. 咸陽隆準眞天人, 手注天潢洗秦虐. 橫何爲哉不歸來, 怨血自汚蓮花鍔. 客雖聞之爭柰何, 飛鳥依依無處托. 寧從地下共追隨, 軀命如絲安足惜. 同將一刎寄孤嶼, 山哀浦思日色薄. 嗚呼千載與萬古, 此心菀結誰能..

鄭氏 西原大姓也 譜所載者曰別將諱克卿 別將生贈中郞將孝聞 中郞將生朝議大夫神虎衛大將軍顗 初名俊儒 大將軍娶金吾衛散員赤城白利臣之女 生監察御史贈尙書右僕射儇 僕射娶綏陵直平州韓暉之女 生都僉議贊成事諡章敬公曰瑎 章敬娶平章事扶寧金公諱坵之女 生淸河君曰㥽，判典校寺事曰怡 繼室以中贊致仕諡匡定洪公諱奎之女 生二女 適代言慶斯萬 宗簿令崔廣 淸河娶判三司事上洛君金公諱珣之女 都僉議中贊陽川許文敬諱珙之外孫 生雪軒先生曰䫨，雪谷先生曰誧 典校娶某官某之女 生一女 適判事郭琛慶氏 生今侍中公名復興 崔氏生判開城名孟孫 雪軒娶某官某之女 生賝 正尹 次旋軫 今爲兩街大師曹溪宗演福寺住持 次賱 丁酉及第今判典校 女適萬戶順興君王昇，三司右尹權鑄，前糾正柳廷顯 雪谷娶僉議參理春軒崔先生諱文度之女 生衎 安陵直 早亡 次衍 改樞 字公權 今以字行 簽書密直司事 辭位家居 女適政堂文學元松壽，政堂文..

辛巳十韻科崔霖 父諱成固 郞將 母蔣氏 某官某之女 霖嗜酒吟詩 好游僧房 非沽酒者去之 有寒溪釋甚相得 淋漓相從 禮法之士頗短之 猶以才高故 稍貌敬焉 癸巳秋鄕試 僕幸獲與崔氏聯中 及會試中書堂 崔氏眼疾作 艱於書字 乃歎曰 吾所得 僥倖者也 今才高於予者二人焉 屈二人而必得之 非吾所望也 眼之如此 必天也 吾將寄擧焉 乃不赴試 旣還國 遷至兵部員外郞 歲丙申 奉表賀明年正于京師 旣訖事 還至遼河遇賊 使副三節人吏皆被害 嗚呼悲哉 蘄州秦中吉 吾先君少相善也 博學能文 從之受業者 多高科顯仕 而秦公老矣 猶欲出游場屋 先君知丁亥貢擧 秦公曰 吾與稼亭束髮同學 雖幸而獲中 人必謂稼亭私我也 由我而得是名 是我累吾稼亭也 可乎哉 乃不赴 歷官五品 立于班心矣 退而與諸生講論經史無少倦 崔氏 其外甥也 其文章又非秦氏所可及 而宦不達 不幸而亡 嗚呼 崔氏之禍歟 秦氏之禍歟 秦氏壽而崔氏夭 若..

草溪有隱君子鄭上舍者 我先人稼亭公同年進士也 有子曰習仁 字顯叔 穡之識其面久矣 而未嘗接殷勤之歡 不知其爲上舍子 顯叔亦不以爲言 顯叔有志氣 有才華 使酒敢言 同列憚之 乙未春 益山李侍中，竹溪安政堂典貢擧 顯叔對策高中 掌敎成均 用其勞入參官 不詭隨 不苟合 搢紳皆願內交 而顯叔視之蔑如也 被選出知榮州 將視事 吏以故事請詣消災圖焚香 顯叔曰 人臣不蹈非彝 災也從何而生 若其無妄 君子順受之而已矣 疾病之未作也 吾調燮焉而已矣 旣作也 吾藥餌焉而已矣 將死也 臟腑必有先受者 而不可救矣 消災圖於我何哉 敕吏撤去 或曰 以之爲褥坐臥之 傳者之過也 州有塔 顯叔訊其名 吏以無信告 顯叔曰 信乎 吏曰 敢無稽 顯叔詢諸士大夫老 而家居者皆曰然 顯叔曰 異哉 惡木不息也 盜泉不飮也 夫何故惡其名也 烏有巍然其形 爲一邑所瞻視 而以無信表之者乎 去粟 人無以自生也 去兵 人無以自衛也 然且去..

快軒金文正公以文章道德 相忠烈忠宣忠肅 決國疑如蓍龜 贊邦敎爲柱石 而家政益嚴 諸子登科 伯氏早亡 仲氏鈍軒 叔氏松堂 皆位宰相世其家 壻安氏朴氏 安氏政堂文學 朴氏密直代言 皆以文科顯 爲士者則安氏之孫三子登科 朴氏子亦三子登科 而曰少陽字仲剛者 朴氏子也 於次爲三 雖中成均試 屢擧不第 予悲之 故傳其事 仲剛性高潔 不喜章句之學 平居不讀書 不習擧業 然視已得者 蔑如也 故科興 必入場屋 携紙筆燈燭 不挾尺書 談笑成章 不問巧拙 投之而出 卒無成 嘗自念大丈夫鬱鬱荒陬 無乃井底蛙乎 去而西游京師 縱覩山川人物宮闕城邑 其博達之觀 疏蕩之氣已非前日 而愜所望矣 西夏幹克莊治書公一見愛之 館之于其家 厚遇之 時敎以詩書 仲剛亦不留意 久而能北音 出與塗人語 途人不知仲剛之爲東人也 頗自喜 有志仕宦 無先之者 會姻親有爲山南廉訪司知事者 仲剛從之遊 山南補其司奏差 嘗持捷書 一至京師 是..

大學生吳仝 長身微傴 善書能文 庚辰進士也 一日 途遇座主金政堂 政堂面叱曰 爾不讀書而馳走如此 何歟 仝以手叩懷中書冊 默然而去 時年十五六歲也 稍長 補成均生 能以禮自檢 人人皆自以爲莫能及 前輩老儒延譽稍廣 不幸短命死矣 悲夫 仝讀書三角山僧舍 人有薦亡齋呈疏於香卓 會僧中無識字者 衆髡汗出 莫知所爲 仝曰 是不難 吾爲汝讀之 乃被僧衣 髻其髮於頂 蒙之以其冠 群立於衆髡 佯爲施主曰 吾病頭風不可出 然飽施主飯而不與法席 吾罪大矣 衣冠之異於衆 其罪小 請施主無怪 旣梵唄 施主捧香爐長跪不敢動 仝起於群中 若將去其冠者 施主遽曰 請比丘無去冠 仝佯應曰 諾 會旣罷 施主去矣 群髡大噱 聲震山谷 至今傳爲山中故事 今天台判事懶菴元公愛與縫掖游 仝亦在其中 未久病歿 縫掖之結契者出錢以賻之 有曰李穎者 仝之外兄弟也 亦能書 安常軒先生以女妻之 且敎之 擢第拜正言 遷禮部員外郞 其後隱..

宋氏出家名性聰 然不居僧房 居旻天東傘橋南 近水樓二間 貯書邀客 日嘯詠其中 得錢卽沽酒市殽膳不少吝 又能畫山水人物 亦不甚俗 性坦率 事或牴牾 必變色 言脫于口 駟不及 其爲詩章 不拘聲律 耳得卽吐出 或驚人 或滿座大笑 不以爲喜怒 乃曰 偶耳得好句 非吾有意於好也 偶爾得拙語 非吾有意於拙也 吾之心適然而然耳 居家生產亦類此 終身不謀利 口不談市價 手不知執算板 蓋於古人 亦未見其匹也 喜讀孟子書 至不孝無後爲大 若有所感 乃去其敎而冠其顚 嘗一赴場屋 文字不蹈繩墨 雖有奇趣 不可羈束 然不類他作 是以 有司不取 宋氏亦自知也 故不怨有司 其後予游燕數年而歸則宋氏亡矣 嗚呼悲哉 予年十四 未學詩 時時從宋氏游 宋氏敎予吟詠 每曰可 是歲松亭金先生試士成均 宋氏勸予擧 先君在燕都 大夫人又少予 聞吾欲赴試 曰 汝必妄也 汝之學必不合赴試 汝必妄也 不然則人必誑汝爾 不給紙札 宋氏自市..

이색李穡: 1328(충숙왕 15)~1396(태조 5) 자는 영숙(潁叔), 호는 목은(牧隱). 시호는 문정(文靖)임 1328년 5월 9일 영해의 외가에서 출생, 이듬해 한산으로 귀향. 1333년 6세 부친 가정(稼亭)이 원의 제과(制科)에 급제. 1341년 14세 강화도 교동 화개산에서 독서. 가을 성균관시에 합격. 1343년 16세 5월, 별장(別將)에 보임됨. 성균관의 구재도회(九齋都會)에 나감. 1344년 17세 7월, 「양진재기(養眞齋記)」 지음. 삼각산ㆍ감악산ㆍ청룡산 등지에서 독서. 동당(東堂)에 나가 과거에 응시. 1347년 20세 원의 벽옹(辟雍) 학영(學營)에 들어가 우문자정(宇文子貞)에게 주역을 배움. 1348년 21세 원의 학자감(學子監) 생원이 됨. 1350년 23세 가을, 원에서 귀향..