한비자 외저설우상 - 3.

3.

二

申子曰: “上明見, 人備之; 其不明見, 人惑之. 其知見, 人惑之; 不知見, 人匿之. 其無欲見, 人司之; 其有欲見, 人餌之. 故曰: 吾無從知之, 惟無爲可以規之.”

一曰: 申子曰: “愼而言也, 人且知女; 愼而行也, 人且隨女. 而有知見也, 人且匿女; 而無知見也, 人且意女. 女有知也, 人且臧女; 女無知也, 人且行女. 故曰: 惟無爲可以規之.”

田子方問唐易鞠曰: “弋者何愼?” 對曰“鳥以數百目視子, 子以二目御之, 子謹周子廩.” 田子方曰: “善. 子加之弋, 我加之國.” 鄭長者聞之曰: “田子方知欲爲廩, 而未得所以爲廩. 夫虛無無見者, 廩也.”

一曰: 齊宣王問弋於唐易子曰: “弋者奚貴?” 唐易子曰: “在於謹廩.” 王曰: “何謂謹廩?” 對曰: “鳥以數十目視人, 人以二目視鳥, 奈何其不謹廩也? 故曰‘在於謹廩’也.” 王曰: “然則爲天下何以異此廩? 今人主以二目視一國, 一國以萬目視人主, 將何以自爲廩乎?” 對曰: “鄭長者有言曰: ‘夫虛靜無爲而無見也. ’其可以爲此廩乎!”

國羊重於鄭君, 聞君之惡已也, 侍飮, 因先謂君曰: “臣適不幸而有過, 願君幸而告之. 臣請變更, 則臣免死罪矣.”

客有說韓宣王, 宣王說而太息. 左右引王之說之日先告客以爲德.

靖郭君之相齊也, 王後死, 未知所置, 乃獻玉珥以知之.

一曰: 辥公相齊, 齊威王夫人死, 有十孺子皆貴於王, 辥公欲知王所欲立, 而請置一人以爲夫人. 王聽之, 則是說行於王, 而重於置夫人也; 王不聽, 是說不行, 而輕於置夫人也. 欲先知王之所欲置. 以勸王置之, 於是爲十玉珥而美其一而獻之. 王以賦十孺子. 明日坐, 視美珥之所在而勸王以爲夫人.

甘茂相秦惠王, 惠王愛公孫衍, 與之閒有所言, 曰: “寡人將相子.” 甘茂之吏道穴聞之, 以告甘茂. 甘茂入見王, 曰: “王得賢相, 臣敢再拜賀.” 王曰: “寡人託國於子, 安更得賢相?” 對曰: “將相犀首.” 王曰: “子安聞之?” 對曰: “犀首告臣.” 王怒犀首之泄, 乃逐之.

一曰: 犀首, 天下之善將也, 梁王之臣也. 秦王欲得之與治天下, 犀首曰: “衍人臣也, 不敢離主之國.” 居期年, 犀首抵罪於梁王, 逃而入秦, 秦王甚善之. 樗里疾, 秦之將也, 恐犀首之代之將也, 鑿穴於王之所常隱語者. 俄而王果與犀首計, 曰: 吾欲攻韓, 奚如?” 犀首曰: “秋可矣.” 王曰: “吾欲以國累子, 子必勿泄也.” 犀首反走再拜曰: “受命.” 於是樗里疾已道穴聽之矣. 見郎中皆曰: “兵秋起攻韓, 犀首爲將.” 於是日也, 郎中盡知之; 於是月也, 境內盡知之. 王召樗里疾日: “是 何匈匈也, 何道出?” 樗里疾曰: “似犀首也.” 王曰: “吾無與犀首言也. 其犀首何哉.” 樗里疾曰: “犀首也羈旅新抵罪. 其心孤. 是言自嫁於衆.”王曰: “然.” 使人召犀首, 已逃諸侯矣.

堂谿公謂昭侯曰: “今有千金之玉巵, 而無當, 可以盛水乎?” 昭侯曰: “不可.” “有瓦器而不漏, 可以盛酒乎?” 昭侯曰: “可.” 對曰: “夫瓦器, 至賤也, 不漏, 可以盛酒. 雖有千金之玉巵, 至貴而無當, 漏, 不可盛水, 則人孰注漿哉? 今爲人主而漏其羣臣之語, 是猶無當之玉巵也. 雖有聖智, 莫盡其術, 爲其漏也.” 昭侯曰: “然.” 昭侯聞堂谿公之言, 自此之後, 欲發天下之大事, 未嘗不獨寢, 恐夢言而使人知其謀也.

一曰: 堂谿公見昭侯曰: “今有白玉之巵而無當, 有瓦巵而有當. 君渴, 將何以飮?” 君曰: “以瓦巵.” 堂谿公曰: “白玉之巵美而君不以飮者, 以其無當耶?” 君曰: “然.” 堂谿公曰: “爲人主而漏泄其羣臣之語, 譬猶玉巵之無當也.” 堂谿公每見而出, 昭侯必獨臥, 惟恐夢言泄於妻妾.

申子曰: “獨視者謂明, 獨聽者謂聰. 能獨斷者, 故可以爲天下主.”