한비자 외저설우상 - 2.

2.

一

賞之譽之不勸, 罰之毁之不畏. 四者加焉不變則其除之.

齊景公之晉, 從平公飮, 師曠侍坐. 始坐. 景公問政於師曠曰: “太師將奚以敎寡人?” 師曠曰: “君必惠民而已.” 中坐, 酒酣, 將出, 又復問政於師曠. 曰: “太師奚以敎寡人?” 曰: “君必惠民而已矣.” 景公出之舍, 師曠送之, 又問政於師曠. 曰: “君必惠民而已矣.” 景公歸, 思, 未醒, 而得師曠之所謂公子尾·公子夏者, 景公之二弟爭民邪? 於是反國, 發稟粟以賦衆貧, 散府餘財以賜孤寡, 倉無陳粟, 府無餘財, 宮婦不御者出嫁之, 七十受祿米. 鬻德惠施於民也, 已與二弟爭民. 居二年, 二弟出走, 公子夏逃楚, 公子尾走晉.

景公與晏子遊於少海, 登柏寢之臺而還望其國, 曰: “美哉!泱泱乎, 堂堂乎!後世將孰有此?” 晏子對曰: “其田成氏乎!” 景公曰: “寡人有此國也, 而曰田成氏有之, 何也?” 晏子對曰: “夫田成氏甚得齊民. 其於民也, 上之請爵祿行諸大臣, 下之私大斗斛區釜以出貸, 小斗斛區釜以收之. 殺一牛, 取一豆肉, 餘以食士. 終歲, 布帛取二制焉, 餘以衣士. 故巿木之價, 不加貴於山; 澤之魚鹽龜鼈蠃蚌, 不加貴於海. 君重斂, 而田成氏厚施. 齊嘗大飢, 道旁餓死者不可勝數也, 父子相牽而趨田成氏者. 不聞不生. 故周秦之民相與歌之曰: ‘謳乎, 其已乎!苞乎, 其往歸田成子乎!’《詩》曰: ‘雖無德與女, 式歌且舞. ’今田成氏之德而民之歌舞, 民德歸之矣. 故曰: ‘其田成氏乎!’” 公泫然出涕曰: “不亦悲乎!寡人有國而田成氏有之. 今爲之奈何?” 晏子對曰: “君何患焉? 若君欲奪之, 則近賢而遠不肖, 治其煩亂, 緩其刑罰, 振貧窮而恤孤寡, 行恩惠而給不足, 民將歸君, 則雖有十田成氏, 其如君何?”

或曰: 景公不知用勢, 而師曠·晏子不知除患. 夫獵者, 託車輿之安, 用六馬之足, 使王良佐轡, 則身不勞而易及輕獸矣. 今釋車輿之利, 捐六馬之足與王良之御, 而下走逐獸, 則雖樓季之足無時及獸矣. 託良馬固車, 則臧獲有餘. 國者, 君之車也; 勢者, 君之馬也. 夫不處勢以禁誅擅愛之臣, 而必德厚以與天下齊行以爭民, 是皆不乘君之車, 不因馬之利, 釋車而下走者也. 故曰: 景公不知用勢之主也, 而師曠·晏子不知除患之臣也.

子夏曰: “《春秋》之記臣殺君·子殺父者, 以十數矣. 皆非一日之積也, 有漸而以至矣.” 凡姦者, 行久而成積, 積成而力多, 力多而能殺, 故明主蚤絶之. 今田常之爲亂, 有漸見矣, 而君不誅. 晏子不使其君禁侵陵之臣, 而使其主行惠, 故簡公受其禍. 故子夏曰: “善持勢者, 蚤絶姦之萌.”

季孫相魯, 子路爲郈令. 魯以五月起衆爲長溝, 當此之時, 子路以其私秩粟爲漿飯, 要作溝者於五父之衢而飡之. 孔子聞之, 使子貢往覆其飯, 擊毁其器, 曰: “魯君有民子奚爲乃飡之?” 子路怫然怒, 攘肱而入, 請曰: “夫子疾由之爲仁義乎? 所學於夫子者, 仁義也; 仁義者, 與天下共其所有而同其利其也. 今以由之秩粟而飡民, 其不可何也?” 孔子曰: “由之野也!吾以女知之, 女徒未及也. 女故如是之不知禮也! 女之飡之, 爲愛之也. 夫禮, 天子愛天下, 諸侯愛境內, 大夫愛官職, 士愛其家, 過其所愛曰侵. 今魯君有民而子擅愛之, 是子侵也, 不亦誣乎!” 言未卒, 而季孫使者至, 讓曰: “肥也起民而使之, 先生使弟子正徒役而凔之, 將奪肥之民耶. 孔子駕而去魯. 以孔子之賢. 而季孫非魯君也. 以人臣之資. 假人主之術. 蚤禁於未形, 而子路不得行其私惠, 而害不得生, 況人主乎!以景公之勢而禁田常之侵也, 則必無劫弑之患矣.

太公望東封於齊, 齊東海上有居士曰狂矞·華士昆弟二人者立議曰: “吾不臣天子, 不友諸侯, 耕作而食之, 掘井而飮之, 吾無求於人也. 無上之名, 無君之祿, 不事仕而事力.” 太公望至於營丘, 使執而殺之以爲首誅. 周公旦從魯聞之, 發急傳而問之曰: “夫二子, 賢者也. 今日饗國而殺賢者, 何也?” 太公望曰: “是昆弟二人立議曰: ‘吾不臣天子, 不友諸侯, 耕作而食之, 掘井而飮之, 吾無求於人也. 無上之名, 無君之祿, 不事仕而事力. ’彼不臣天子者, 是望不得而臣也; 不友諸侯者, 是望不得而使也; 耕作而食之, 掘井而飮之, 無求於人者, 是望不得以賞罰勸禁也. 且無上名, 雖知, 不爲望用; 不仰君祿, 雖賢, 不爲望功. 不仕, 則不治; 不任, 則不忠. 且先王之所以使其臣民者, 非爵祿則刑罰也. 今四者不足以使之, 則望當誰爲君乎? 不服兵革而顯, 不親耕耨而名, 又所以敎於國也. 今有馬於此, 如驥之狀者, 天下之至良也. 然而驅之不前, 卻之不止, 左之不左, 右之不右, 則臧獲雖賤, 不託其足. 臧獲之所願託其足於驥者, 以驥之可以追利辟害也. 今不爲人用, 臧獲雖賤, 不託其足焉. 已自謂以爲世之賢士而不爲主用, 行極賢而不用於君, 此非明主之所臣也, 亦驥之不可左右矣, 是以誅之.”

一曰: 太公望東封於齊. 海上有賢者狂矞, 太公望聞之往請焉, 三卻馬於門而狂矞不報見也, 太公望誅之. 當是時也, 周公旦在魯, 馳往止之; 比至, 已誅之矣. 周公旦曰: “狂矞, 天下賢者也, 夫子何爲誅之?” 太公望曰: “狂矞也. 議不臣天子, 不友諸侯, 吾恐其亂法易敎也, 故以爲首誅. 今有馬於此, 形容似驥也, 然驅之不往, 引之不前, 雖臧獲不託足以旋其軫也.”

如耳說衛嗣公, 衛嗣公說而太息. 左右曰: “公何爲不相也?” 公曰: “夫馬似鹿者而題之千金, 然而有百金之馬而無千金之鹿者, 何也. 馬爲人用而鹿不爲人用也. 今如耳, 萬乘之相也, 外有大國之意, 其心不在衛, 雖辯智, 亦不爲寡人用, 吾是以不相也.”

辥公之相魏昭侯也, 左右有欒子者曰陽胡, 潘其, 於王甚重, 而不爲辥公. 辥公患之. 於是 乃召與之博, 予之人百金, 令之昆弟博; 俄又益之人二百金. 方博有閒, 謁者言客張季之子在門, 公怫然怒, 撫兵而授謁者曰: “殺之!吾聞季之不爲文也.” 立有間, 時季羽在側, 曰: “不然. 竊聞季爲公甚, 顧其人陰未聞耳.” 乃輟不殺客而大禮之, 曰: “曩者聞季之不爲文也, 故欲殺之; 今誠爲文也, 豈忘季哉!” 告稟獻千石之粟, 告府獻五百金, 告騶私**廏獻良馬固車二乘, 因令奄將宮人之美妾二十人幷遺季也, 欒子因相謂曰: “爲公者必利, 不爲公者必害, 吾曹何愛不爲公?” 因私競勸而遂爲之. 辥公以人臣之勢, 假人主之術也, 而害不得生, 況錯之人主乎!

夫馴烏者斷其下翎, 則必恃人而食, 焉得不馴乎? 夫明主畜臣亦然, 令臣不得不利君之祿, 不得無服上之名. 夫利君之祿, 服上之名, 焉得不服?