한비자 외저설우상 - 4.

4.

三

宋人有酤酒者, 升槪甚平, 遇客甚謹, 爲酒甚美, 縣幟甚高, 然而不售, 酒酸. 怪其故, 問其所知, 閭長者楊倩. 倩曰: “汝狗猛耶?” 曰: “狗猛, 則酒何故而不售?” 曰: “人畏焉.” 或令孺子懷錢挈壺罋而往酤, 而狗迓而齕之, 此酒所以酸而不售也.” 夫國亦有狗, 有道之士懷其術而欲以明萬乘之主, 大臣爲猛狗迎而齕之, 此人主之所以蔽脅, 而有道之士所以不用也. 故桓公問管仲曰: “治國最奚患?” 對曰: “最患社鼠矣.” 公曰: “何患社鼠哉?” 對曰: “君亦見夫爲社者乎? 樹木而塗之, 鼠穿其間, 掘穴託其中. 燻之, 則恐焚木, 灌之, 則恐塗阤, 此社鼠之所以不得也. 今人君之左右, 出則爲勢重而收利於民, 入則比周而蔽惡於君. 內間主之情以告外, 外內爲重, 諸臣百吏以爲富. 吏不誅則亂法, 誅之則君不安, 據而有之, 此亦國之社鼠也.” 故人臣執柄而擅禁, 明爲已者必利, 而不爲已者必害, 此亦猛狗也. 夫大臣爲猛狗而齕有道之士矣, 左右又爲社鼠而間主之情, 人主不覺. 如此, 主焉得無壅, 國焉得無亡乎?

一曰: 宋之酤酒者有莊氏者, 其酒常美. 或使僕往酤莊氏之酒, 其狗齕人, 使者不敢往, 乃酤佗家之酒. 問曰: “何爲不酤莊氏之酒?” 對曰: “今日莊氏之酒酸.” 故曰: 不殺其狗則酒酸. 一曰:桓公問管仲曰: “治國何患?” 對曰: “最苦社鼠. 夫社, 木而塗之, 鼠因自託也. 燻之則木焚, 灌之則塗阤, 此所以苦於社鼠也. 今人君左右, 出則爲勢重以收利於民, 入則比周謾侮蔽惡以欺於君, 不誅則亂法, 誅之則人主危, 據而有之, 此亦社鼠也.” 故人臣執柄擅禁, 明爲已者必利, 不爲已者必害, 亦猛狗也. 故左右爲社鼠, 用事者爲猛狗, 則術不行矣.

堯欲傳天下於舜. 鯀諫曰: “不祥哉!孰以天下而傳之於匹夫乎?” 堯不聽, 擧兵而誅殺鯀於羽山之郊. 共工又諫曰: “孰以天下而傳之於匹夫乎?” 堯不聽, 又擧兵而流共工於幽州之都. 於是天下莫敢言無傳天下於舜. 仲尼聞之曰: “堯之知舜之賢, 非其難者也. 夫至乎誅諫者必傳之舜, 乃其難也.” 一曰: “不以其所疑敗其所察則難也.”

荊莊王有茅門之法曰: “羣臣大夫諸公子入朝, 馬蹏踐霤者, 廷理斬其輈戮其御.” 於是太子入朝, 馬蹏蹄踐霤, 廷理斬其輈, 戮其御. 太子怒, 人爲王泣曰: “爲我誅戮廷理.” 王曰: “法者, 所以敬宗廟, 尊社稷. 故能立法從令尊敬社稷者, 社稷之臣也, 焉可誅也? 夫犯法廢令不尊敬社稷者, 是臣乘君而下尙校也. 臣乘君, 則主失威; 下尙校, 則上位危. 威失位危, 社稷不守, 吾將何以遺子孫?” 於是太子乃還走, 避舍露宿三日, 北面再拜請死罪.

一曰: 楚王急召太子. 楚國之法, 車不得至於茆門, 天雨, 廷中有潦, 太子遂驅車至於茆門. 廷理曰: “車不得至茆門. 非法也.” 太子曰: “王召急, 不得須無潦.” 遂驅之. 廷理擧殳而擊其馬, 敗其駕. 太子入爲王泣曰: “廷中多潦, 驅車至茆門, 廷理曰‘非法也’, 擧殳擊臣馬, 敗臣駕. 王必誅之.” 王曰: “前有老主而不踰, 後有儲主而不屬, 矜矣!是眞吾守法之臣也.” 乃益爵二級, 而開後門出太子. “勿復過.”

衛嗣君謂薄疑曰: “子小寡人之國以爲不足仕, 則寡人力能仕子, 請進爵以子爲上卿. 乃進田萬頃. 薄子曰: “疑之母親疑, 以疑爲能相萬乘所不窕也. 然疑家巫有蔡嫗者, 疑母甚愛信之, 屬之家事焉. 疑智足以信言家事, 疑母盡以聽疑也; 然已與疑言者, 亦必復決之於蔡嫗也. 故論疑之智能, 以疑爲能相萬乘而不窕也; 論其親, 則子母之間也; 然猶不免議之於蔡嫗也. 今疑之於人主也, 非子母之親也, 而人主皆有蔡嫗. 人主之蔡嫗, 必其重人也. 重人者, 能行私者也. 夫行私者, 繩之外也; 而疑之所言, 法之內也. 繩之外與法之內, 讎也, 不相受也.”

一曰: 衛君之晉, 謂薄疑曰: “吾欲與子皆行.” 薄疑曰: “媼也在中, 請歸與媼計之. 衛君自請. 薄媼曰: “疑, 君之臣也, 君有意從之, 甚善.” 衛君曰: “吾以請之媼, 媼許我矣.” 薄疑歸, 言之媼也, 曰: “衛君之愛疑奚與媼?” 媼曰: “不如吾愛子也.” “衛君之賢疑奚與媼也?” 曰: “不如吾賢子也.” “媼與疑計家事, 已決矣, 乃更請決之於卜者蔡嫗. 今衛君從疑而行, 雖與疑決計, 必與他蔡嫗敗之. 如是, 得疑不則長爲臣矣.”

夫敎歌者, 使先呼而詘之, 其聲反淸徵者乃敎之.

一曰: 敎歌者, 先揆以法, 疾呼中宮, 徐呼中徵. 疾不中宮, 徐不中徵, 不可謂敎.

吳起, 衛左氏中人也, 使其妻織組而幅狹於度. 吳子使更之. 其妻曰: “諾.” 及成, 復度之, 果不中度, 吳子大怒. 其妻對曰: “吾始經之而不可更也.” 吳子出之. 其妻請其兄而索入. 其兄曰: “吳子, 爲法者也. 其爲法也, 且欲以與萬乘致功, 必先踐之妻妾然後行之, 子毋幾索入矣. “其妻之弟又重於衛君, 乃因以衛君之重請吳子. 吳子不聽, 遂去衛而入荊也.”

一曰: 吳起示其妻以組曰: “子爲我織組, 令之如是.” 組已就而效之, 其組異善. 起曰: “使子爲組, 令之如是, 而今也異善, 何也?” 其妻曰: “用財若一也, 加務善之.” 吳起曰: “非語也.” 使之衣而歸. 其父往請之, 吳起曰: “起家無虛言.”

晉文公問於狐偃曰: “寡人甘肥周於堂, 巵酒豆肉集於宮, **壺酒不淸, 生肉不布, 殺一牛徧於國中, 一歲之功盡以衣士卒, 其足以戰民乎?” 狐子曰: “不足.” 文公曰: “吾弛關巿之征而緩刑罰, 其足以戰民乎?” 狐子曰: “不足.” 文公曰:“吾民之有喪資者, 寡人親使郞中視事. 有罪者赦之, 貧窮不足者與之. 其足以戰民乎.” 狐子對曰: “不足, 此皆所以愼産也; 而戰之者, 殺之也. 民之從公也, 爲愼産也, 公因而迎殺之, 失所以爲從公矣.” 曰: “然則何如足以戰民乎?” 狐子對曰: “令無得不戰.” 公曰: “無得不戰奈何?” 狐子對曰: “信賞必罰, 其足以戰.” 公曰: “刑罰之極安至?” 對曰: “不辟親貴, 法行所愛.” 文公曰: “善.” 明日令田於圃陸, 期以日中爲期, 後期者行軍法焉. 於是公有所愛者曰顚頡. 後期, 吏請其罪, 文公隕涕而憂. 吏曰: “請用事焉.” 遂斬顚頡之脊, 以徇百姓, 以明法之信也. 而後百姓皆懼曰: “君於顚頡之貴重如彼甚也, 而君猶行法焉, 況於我則何有矣.” 文公見民之可戰也, 於是遂興兵伐原, 克之. 伐衛, 東其畝, 取五鹿. 攻陽. 勝虢. 伐曹. 南圍鄭, 反之陴. 罷宋圍. 還與荊人戰城濮, 大敗荊人, 返爲踐土之盟, 遂成衡雍之義. 一擧而八有功. 所以然者, 無他故異物, 從狐偃之謀, 假顚頡之脊也.

夫痤疽之痛也, 非刺骨髓, 則煩心不可支也; 非如是, 不能使人以半寸砥石彈之. 今人主之於治亦然. 非不知有苦則安; 欲治其國, 非如是. 不能聽聖知而誅亂臣. 亂臣者, 必重人; 重人者, 必人主所甚親愛也. 人主所甚親愛也者, 是同堅白也. 夫以布衣之資, 欲以離人主之堅白, 所愛, 是以解左髀說右髀者, 是身必死而說不行者也.