순자 정명 - 9.

9.

君子之言涉然而精, 俛然而類, 差差然而齊. 彼正其名ㆍ當其辭以務白其志義者也. 彼名辭也者ㆍ志義之使也, 足以相通則舍之矣; 　之ㆍ姦也. 故名之足以指實, 辭足以見極, 則舍之矣. 外是者謂之訒, 是君子之所棄, 而愚者拾以爲己實. 故愚者之言ㆍ芴然而粗, 嘖然而不類, 誻誻然而沸. 彼誘其名, 眩其辭而無深於其志義者也. 故窮藉而無極, 甚勞而無功, 貧而無明. 故知者之言也, 慮之易知也, 行之易安也, 持之易立也, 成則必得其所好而不遇其所惡焉. 而愚者反是. 詩曰: 爲鬼爲𧌒, 則不可得, 有靦面目, 視人岡極. 作此好歌, 以極反側. 此之謂也.