순자 정론 - 5.

5.

世俗之爲說者曰, 湯武不能禁令! 是何也?

曰, 楚越不受制, 是不然. 湯武者, 至天下之善禁令者也.

湯居亳, 武王居鄗, 皆百里之地也, 天下爲一, 諸侯爲臣, 通達之屬, 莫不振動從服以化順之, 曷爲楚越獨不受制也?

彼王者之制也, 視形埶而制械用, 稱遠邇而等貢獻, 豈必齊哉?

故魯人以榶, 衛人用柯, 齊人用一革, 土地刑制不同者, 械用備飾不可不異也.

故諸夏之國, 同服同儀, 蠻夷戎狄之國, 同服不同制.

封內甸服, 封外侯服, 侯衛賓服, 蠻夷要服, 戎狄荒服.

甸服者祭, 侯服者祀, 賓服者享, 要服者貢, 荒服者終王.

日祭, 日祀, 時享, 歲貢, 終王, 夫是之謂視形埶而制械用, 稱遠近而等貢獻, 是王者之制也.

彼楚越者, 且時享歲貢終王之屬也, 必齊之日祭月祀之屬然後曰受制邪?

是規磨之說也, 溝中之瘠也, 則未足與及王者之制也.

語曰, 淺不足與測深, 愚不足與謀知, 坎井之䵷不可與語東海之樂, 此之謂也.