순자 정론 - 2.

2.

世俗之謂說者曰, 桀紂有天下, 湯武簒而奪之, 是不然. 以桀紂爲常有天下之籍則然, 親有天下之籍則不然, 天下謂在桀紂則不然.

古者天子千官, 諸侯百官.

以是千官也, 令行於諸夏之國, 謂之王.

以是百官也, 令行於境內, 國雖不安, 不致於廢易遂亡, 謂之君.

聖王之子也, 有天下之後也, 埶籍之所在也, 天下之宗室也, 然而不材不中.

內則百姓疾之, 外則諸侯叛之, 近者境內不一, 遙者諸侯不聽, 令不行於境內, 甚者諸侯侵削之, 攻伐之, 若是, 則雖未亡, 吾謂之無天下矣.

聖王沒, 有埶籍者罷不足以縣天下, 天下無君, 諸侯有能德明威積.

海內之民莫不願得以爲君師.

然而暴國獨侈, 安能誅之, 必不傷害無罪之民.

誅暴國之君, 若誅獨夫, 若是, 則可謂能用天下矣. 能用天下之謂王.

湯武非取天下也, 脩其道, 行其義, 興天下之同利, 除天下之同害, 而天下歸之也. 桀紂非去天下也, 反禹湯之德, 亂禮義之分, 禽獸之行, 積其凶, 全其惡, 而天下去之也.

天下歸之之謂王, 天下去之之謂亡.

故桀紂無天下, 而湯, 武不弑君, 由此效之也.