釋疑
人之疑己以所無 必明之可也 然或有不必者 盖急則其疑益甚 緩之然後自有可解之理焉 有女奴爲其主乳兒者 旣而有身 旣免而覺 其主母怒 將撻而鞠之曰 凡乳法 絶諱男子 爲其懷孕而妨於所乳也 汝罪一 自汝乳兒 足不令出閾 日夜抱負在室 敢爾納人 汝罪二 女奴恐 且作曖昧語 則指其主夫 主母默不復言 時主夫方游燕 半歲而歸 聞其言曰 噫 吾於美者尙不近 况汝乎 雖然 吾豈與汝辨者 其後女奴亦不自首 主母疑終不釋 而主夫自若也 予聞而釋之曰 縱使女奴自首 予知主母之疑不可卽釋 宜主夫之自若也 直不疑之償同舍亡金 豈逆料其誤持者出 而己得以明之耶 其意盖曰 人之疑我者 以素行不能取信於人也 吾非不知憤憤其心 譊譊其口 訟之官府 質之神明 期於必明而後已 吾寧外受虛名而內修實德 積而發之而人皆心服焉 則雖眞爲盜 而今日之美 足以盖前日之愆 况其所無者乎 此古人貴於自反也 苟自反而信之 天地鬼神將信之 吾於人何慮之爲 然就所無中有不必明者 又有難明之者 若檛婦翁 審其無妻則可知矣 若曾參殺人 知其非眞曾參則可明矣 聞之而易疑 疑之而難辨 辨之而愈文者 惟姦盜爲然 作律者尤嚴其條 凡耳聞之而心疑之者禁不問 然其疑之在人心者 非法令所可遏 則不若不明之爲愈也 故不疑敢爲之 若眞爲然者 又幸其誤持者之歸 於是金主自恨疑之之失 無地以措身 無面目以視人 而不疑長者之譽 藹一時而溢於簡冊 主夫之自信盖近之 余又因惡其女奴之䂓自免而嫁惡於主夫也 此足爲爲人下者之戒耳 夫婢妾之於主 子之於父母 臣之於君 其義一也 聞之蘇秦曰 客有遠爲吏而其妻私人者 其夫將來 私者憂之 其妻曰 勿憂 吾已作藥酒待之 居三日而其夫果至 妻使妾擧而進之 妾欲言之則恐其逐主母也 欲勿言乎則恐其殺主夫也 於是乎佯僵而棄酒 主夫怒 笞其妾五十 此所謂以忠信得罪於上者也 今此女奴 以詐免罪 又欲構釁於主父母 嗚呼 小人之心 眞可畏哉 主夫 三韓名家 號陽坡先生者 與余善 今之同在都下也 語次及其事 一莞之餘 作釋疑 因引季子之言 以爲爲人下者之䂓 -『稼亭先生文集』 卷之一
인용
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