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여인서(與人書)
水非濕也 濕非水也 而水必流濕 火非燥也 燥非火也 而火必就燥 盖氣相近也 以其相近而必流焉 必就焉 則况不近而同者耶 其合而一也 較然矣 今之學黃，老者 去黃，老豈不遠也 而苟聞黃，老之說 則莫不哆然以動吻也 以其學慕黃，老也 今之學申，韓者 去申，韓豈不遠也 而苟聞申，韓之法 則莫不欣然以解頤也 以其學慕申，韓也 今之學仁義者 去孔，孟豈不遠也 而苟聞孔，孟之道 則莫不懽然以誠服也 以其學慕孔，孟也 以至百藝 莫不皆然 學由基者樂由基 學博奕者樂奕秋 學放達者樂七賢 學屠牛者樂庖丁 農家樂神農氏 將家樂姜太公 相家樂伊周 文章家樂典謨風雅 史家樂左氏若太史公之徒 工師樂匠石 馬醫樂伯樂 隱遯乎世 而不求聲利於紫陌之風塵者 就卞隨，務光爲之師焉 重名節者 就陶靖節之流爲之師焉 疾貪佞之汙濁 而悶時俗之日敗者 就屈左徒爲之師焉 當天下國家板蕩之際 以扶綱常爲己任者 就伯夷，叔齊所以自處者 爲之師焉 玆數者 莫不各於其或氣或習或臭或味或風 或聲或踪跡或時勢或才藝或志操之所相近 留其心以爲之平生者也 是故 俱不問其所生之先後 所居之遠近 而苟於其相近者 則可師者而師之 可友者而友之 以寓其心 以瀉其懷 抑何論其生之不同時 其居之不同地乎 况其涇渭所流出 不相謀而偶然相暎於千里之外者 同出於同國同時 生平所昧昧而一兩相見 亦出於萬萬意慮之所不到 則是非濕也 乃水之於水也 非燥也 乃火之於火也 於其去也 安得無一言以相贈乎 嗚呼 人情易變 直道難容 如使人情終無可變之日 直道未有不容之患 則國家之隆也 其必待智者知之乎 『西歸遺藁』卷之五
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