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9.
人臣之所以乘而爲奸者, 擅主也. 臣有擅主者, 則主令不得行, 而下情不上通. 人臣之力, 能鬲君臣之間, 而使美惡之情不揚聞, 禍福之事不通徹, 人主迷惑而無從悟. 如此者, 塞主之道也. 故『明法』曰: “下情不上通, 謂之塞.“
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