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3.
01 張孟談旣固趙宗, 廣封疆, 發五百, 乃稱簡之塗, 以告襄子, 曰: “昔者前國地君之御有之曰: ‘五百之所以致天下者, 約兩:主勢能制臣, 無令臣能制主. 故貴爲列侯者, 不令在相位; 自將軍以上, 不爲近大夫.’ 今臣之名顯而身尊, 權重而衆服, 臣願捐功名, 去權勢以離衆.”
02 襄子恨然曰: “何哉? 吾聞輔主者名顯, 功大者身尊, 任國者權重, 信忠在己而衆服焉. 此先聖之所以集國家、安社稷乎! 子何爲然?” 張孟談對曰: “君之所言, 成功之美也; 臣之所謂, 持國之道也. 臣觀成事, 聞往古, 天下之美同, 臣、主之權均, 之能美, 未之有也. 前事之不忘, 後事之師. 君若弗圖, 則臣力不足.” 愴然有決色.
03 襄子去之. 臥三日, 使人謂之曰: “晉陽之政, 臣下不使者何如?” 對曰: “死僇.” 張孟談曰: “左司馬見使于國家, 安社稷, 不避其死, 以成其忠, 君其行之.” 君曰: “子從事.” 乃許之. 張孟談便厚以便名, 納地釋事, 以去權尊, 而耕于負親之丘. 故曰: 賢人之行, 明主之政也.
04 耕三年, 韓、魏、齊、燕負親以謀趙, 襄子往見張孟談而告之曰: “昔者知氏之地, 趙氏分則多十城, 復來而今諸侯孰謀我, 爲之奈何?” 張孟談曰: “君其負劒而御臣以之國, 舍臣于廟, 授吏大夫, 臣試計之.” 君曰: “諾.” 張孟談乃行其妻之楚, 長子之韓, 次子之魏, 少子之齊. 四國疑而謀敗.
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