여씨춘추 맹춘기 본생 - 전문

2. 本生

 

1.

始生之者, 天也, 養成之者, 人也. 能養天之所生而勿攖之謂之天子. 天子之動也, 以全天爲故者也. 此官之所自立也. 立官者以全生也. 今世之惑主, 多官而反以害生, 則失所爲立之矣. 譬之若修兵者, 以備寇也, 今修兵而反以自攻, 則亦失所爲修之矣.

 

2.

夫水之性淸, 土者抇之, 故不得淸. 人之性壽, 物者抇之, 故不得壽. 物也者, 所以養性也, 非所以性養也. 今世之人, 惑者多以性養物, 則不知輕重也. 不知輕重, 則重者爲輕, 輕者爲重矣. 若此, 則每動無不敗. 以此爲君悖, 以此爲臣亂, 以此爲子狂. 三者國有一焉, 無幸必亡.

 

3.

今有聲於此, 耳聽之必慊, 已聽之則使人聾, 必弗聽. 有色於此, 目視之必慊, 已視之則使人盲, 必弗視. 有味於此, 口食之必慊, 已食之則使人瘖, 必弗食. 是故聖人之於聲色滋味也, 利於性則取之, 害於性則舍之, 此全性之道也. 世之貴富者, 其於聲色滋味也多惑者, 日夜求, 幸而得之則遁焉. 遁焉, 性惡得不傷?

 

4.

萬人操弓共射其一招, 招無不中. 萬物章章, 以害一生, 生無不傷, 以便一生, 生無不長. 故聖人之制萬物也, 以全其天也. 天全則神和矣, 目明矣, 耳聰矣, 鼻臭矣, 口敏矣, 三百六十節皆通利矣. 若此人者, 不言而信, 不謀而當, 不慮而得, 精通乎天地, 神覆乎宇宙, 其於物無不受也, 無不裹也, 若天地然, 上爲天子而不驕, 下爲匹夫而不惛, 此之謂全德之人.

 

5.

貴富而不知道, 適足以爲患, 不如貧賤. 貧賤之致物也難, 雖欲過之奚由? 出則以車, 入則以輦, 務以自佚, 命之曰招蹶之機. 肥肉厚酒, 務以自彊, 命之曰爛腸之食. 靡曼皓齒, 鄭、衛之音, 務以自樂, 命之曰伐性之斧. 三患者, 貴富之所致也. 故古之人有不肯貴富者矣, 由重生故也, 非夸以名也, 爲其實也. 則此論之不可不察也.