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3.
尹文見齊王. 齊王謂尹文曰, 寡人甚好士. 尹文曰, 願聞何謂士? 王未有以應. 尹文曰, 今有人於此, 事親則孝, 事君則忠, 交友則信, 居鄕則悌, 有此四行者, 可謂士乎? 齊王曰, 此眞所謂士已. 尹文曰, 王得若人, 肯以爲臣乎? 王曰, 所願而不能得也. 尹文曰, 使若人於廟朝中, 深見侮而不鬪, 王將以爲臣乎? 王曰, 否. 大夫見侮而不鬪, 則是辱也. 辱則寡人弗以爲臣矣. 尹文曰, 雖見侮而不鬪, 未失其四行也. 未失其四行者, 是未失其所以爲士一矣. 未失其所以爲士一, 而王以爲臣, 失其所以爲士一, 而王不以爲臣, 則嚮之所謂士者乃士乎? 王無以應. 尹文曰, 今有人於此, 將治其國, 民有非則非之, 民無非則非之, 民有罪則罰之, 民無罪則罰之, 而惡民之難治可乎? 王曰, 不可. 尹文曰, 竊觀下吏之治齊也, 方若此也. 王曰, 使寡人治信若是, 則民雖不治, 寡人弗怨也. 意者未至然乎. 尹文曰, 言之不敢無說. 請言其說. 王之令曰, 殺人者死, 傷人者刑. 民有畏王之令, 深見侮而不敢鬪者, 是全王之令也, 而王曰見侮而不敢鬪, 是辱也. 夫謂之辱者, 非此之謂也, 以爲臣不以爲臣者罪之也, 此無罪而王罰之也. 齊王無以應. 論皆若此, 故國殘身危, 走而之穀, 如衛. 齊湣王, 周室之孟侯也. 太公之所老也. 桓公嘗以此霸矣, 管仲之辯名實審也.
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