여씨춘추 선식람 정명 - 전문

8. 정명(正名)○八曰

 

1.

名正則治, 名喪則亂. 使名喪者, 淫說也. 說淫則可不可而然不然, 是不是而非不非. 故君子之說也, 足以言賢者之實ㆍ不肖者之充而已矣, 足以喩治之所悖ㆍ亂之所由起而已矣, 足以知物之情ㆍ人之所獲以生而已矣.

 

 

2.

凡亂者, 刑名不當也. 人主雖不肖, 猶若用賢, 猶若聽善, 猶若爲可者. 其患在乎所謂賢ㆍ從不肖也, 所爲善ㆍ而從邪辟, 所謂可ㆍ從悖逆也, 是刑名異充而聲實異謂也. 夫賢不肖ㆍ善邪辟ㆍ可悖逆, 國不亂ㆍ身不危奚待也? 齊湣王是以知說士, 而不知所謂士也. 故尹文問其故, 而王無以應. 此公玉丹之所以見信而卓齒之所以見任也. 任卓齒而信公玉丹, 豈非以自讎邪?

 

 

3.

尹文見齊王. 齊王謂尹文曰, 寡人甚好士. 尹文曰, 願聞何謂士? 王未有以應. 尹文曰, 今有人於此, 事親則孝, 事君則忠, 交友則信, 居鄕則悌, 有此四行者, 可謂士乎? 齊王曰, 此眞所謂士已. 尹文曰, 王得若人, 肯以爲臣乎? 王曰, 所願而不能得也. 尹文曰, 使若人於廟朝中, 深見侮而不鬪, 王將以爲臣乎? 王曰, 否. 大夫見侮而不鬪, 則是辱也. 辱則寡人弗以爲臣矣. 尹文曰, 雖見侮而不鬪, 未失其四行也. 未失其四行者, 是未失其所以爲士一矣. 未失其所以爲士一, 而王以爲臣, 失其所以爲士一, 而王不以爲臣, 則嚮之所謂士者乃士乎? 王無以應. 尹文曰, 今有人於此, 將治其國, 民有非則非之, 民無非則非之, 民有罪則罰之, 民無罪則罰之, 而惡民之難治可乎? 王曰, 不可. 尹文曰, 竊觀下吏之治齊也, 方若此也. 王曰, 使寡人治信若是, 則民雖不治, 寡人弗怨也. 意者未至然乎. 尹文曰, 言之不敢無說. 請言其說. 王之令曰, 殺人者死, 傷人者刑. 民有畏王之令, 深見侮而不敢鬪者, 是全王之令也, 而王曰見侮而不敢鬪, 是辱也. 夫謂之辱者, 非此之謂也, 以爲臣不以爲臣者罪之也, 此無罪而王罰之也. 齊王無以應. 論皆若此, 故國殘身危, 走而之穀, 如衛. 齊湣王, 周室之孟侯也. 太公之所老也. 桓公嘗以此霸矣, 管仲之辯名實審也.

 

先識覽第四, 凡八篇, 卷第十六八曰正名終

先識覽第四, 凡八篇, 卷第十六終