여씨춘추 시군람 소류 - 전문

4. 소류(召類)○四曰

 

1.

類同相召, 氣同則合, 聲比則應. 故鼓宮而宮應, 鼓角而角動, 以龍致雨, 以形逐影. 禍福之所自來, 衆人以爲命, 焉不知其所由. 故國亂非獨亂, 有必召寇. 獨亂未必亡也, 召寇則無以存矣.

 

 

2.

凡兵之用也, 用於利, 用於義. 攻亂則服, 服則攻者利, 攻亂則義, 義則攻者榮. 榮且利, 中主猶且爲之, 有況於賢主乎? 故割地寶器, 戈劍卑辭屈服, 不足以止攻, 唯治爲足. 治則爲利者不攻矣, 爲名者不伐矣. 凡人之攻伐也, 非爲利則固爲名也. 名實不得, 國雖彊大, 則無爲攻矣.

 

3.

兵所自來者久矣, 堯戰於丹水之浦, 以服南蠻, 舜却苗民, 更易其俗, 禹攻曹魏, 屈驁有扈, 以行其敎, 三王以上, 固皆用兵也. 亂則用, 治則止. 治而攻之, 不祥莫大焉, 亂而弗討, 害民莫長焉. 此治亂之化也, 文武之所由起也. 文者愛之徵也, 武者惡之表也. 愛惡循義, 文武有常, 聖人之元也. 譬之若寒暑之序, 時至而事生之. 聖人不能爲時, 而能以事適時. 事適於時者其功大.

 

 

4.

士尹池爲荊使於宋, 司城子罕觴之. 南家之牆, 犨於前而不直, 西家之潦, 徑其宮而不止. 士尹池問其故. 司城子罕曰, 南家, 工人也, 爲鞔者也. 吾將徙之. 其父曰, 吾恃爲鞔以食三世矣. 今徙之, 是宋國之求鞔者不知吾處也. 吾將不食. 願相國之憂吾不食也. 爲是故, 吾弗徙也. 西家高吾宮庳, 潦之經吾宮也利, 故弗禁也. 士尹池歸荊, 荊王適興兵而攻宋, 士尹池諫於荊王曰, 宋不可攻也. 其主賢, 其相仁. 賢者能得民, 仁者能用人. 荊國攻之, 其無功而爲天下笑乎!故釋宋而攻鄭. 孔子聞之曰, 夫脩之於廟堂之上, 而折衝乎千里之外者, 其司城子罕之謂乎? 宋在三大萬乘之間. 子罕之時, 無所相侵, 邊境四益, 相平公ㆍ元公ㆍ景公以終其身, 其唯仁且節與? 故仁節之爲功大矣. 故明堂茅茨蒿柱, 土階三等, 以見節儉.

 

5.

趙簡子將襲衛, 使史黙往睹之, 期以一月, 六月而後反. 趙簡子曰, 何其久也? 史黙曰, 謀利而得害, 猶弗察也? 今蘧伯玉爲相, 史鰌佐焉, 孔子爲客, 子貢使令於君前, 甚聽. 易曰, 渙其羣, 元吉. 渙者, 賢也, 羣者, 衆也, 元者, 吉之始也, 渙其羣元吉者, 其佐多賢也. 趙簡子按兵而不動. 凡謀者, 疑也. 疑則從義斷事, 從義斷事則謀不虧, 謀不虧則名實從之. 賢主之擧也, 豈必旗僨將斃而乃知勝敗哉? 察其理而得失榮辱定矣. 故三代之所貴, 無若賢也.

 

恃君覽第八, 凡八篇, 卷第二十四曰召類終