여씨춘추 신행론 의사 - 전문

3. 의사(疑似)○三曰

 

 

1.

使人大迷惑者, 必物之相似也. 玉人之所患, 患石之似玉者, 相劍者之所患, 患劍之似吳干者, 賢主之所患, 患人之博聞辯言而似通者. 亡國之主似智, 亡國之臣似忠. 相似之物, 此愚者之所大惑, 而聖人之所加慮也. 故墨子見歧道而哭之.

 

 

2.

周宅酆鎬近戎人, 與諸侯約, 爲高葆禱於王路, 置鼓其上, 遠近相聞. 卽戎寇至, 傳鼓相告, 諸侯之兵皆至救天子. 戎寇當至, 幽王擊鼓, 諸侯之兵皆至, 襃姒大說, 喜之. 幽王欲襃姒之笑也, 因數擊鼓, 諸侯之兵數至而無寇. 至於後戎寇眞至, 幽王擊鼓, 諸侯兵不至. 幽王之身, 乃死於麗山之下, 爲天下笑. 此夫以無寇失眞寇者也. 賢者有小惡以致大惡. 襃姒之敗, 乃令幽王好小說以致大滅. 故形骸相離, 三公九卿出走, 此襃姒之所用死, 而平王所以東徙也, 秦襄ㆍ晉文之所以勞王勞而賜地也.

 

 

3.

梁北有黎丘部, 有奇鬼焉, 喜効人之子姪昆弟之狀. 邑丈人有之市而醉歸者, 黎丘之鬼効其子之狀, 扶而道苦之. 丈人歸, 酒醒而誚其子, 曰, 吾爲汝父也, 豈謂不慈哉? 我醉, 汝道苦我, 何故? 其子泣而觸地曰, 孼矣!無此事也. 昔也往責於東邑人可問也. 其父信之, 曰, 是必夫奇鬼也, 我固嘗聞之矣. 明日端復飮於市, 欲遇而刺殺之. 明旦之市而醉, 其眞子恐其父之不能反也, 遂逝迎之. 丈人望其眞子, 拔劍而刺之. 丈人智惑於似其子者, 而殺於眞子. 夫惑於似士者而失於眞士, 此黎丘丈人之智也. 疑似之迹, 不可不察. 察之必於其人也. 舜爲御, 堯爲左, 禹爲右, 入於澤而問牧童, 入於水而問漁師, 奚故也? 其知之審也. 夫人子之相似者, 其母常識之, 知之審也.

 

愼行論第二, 凡六篇, 卷第二十二三曰疑似終