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19.
昔舜葬蒼梧 市不變其肆 禹葬會稽之山 農不易其畝 明乎死生之分 通乎侈儉之適者也 亂國則不然 言與行相悖 情與貌相反 體飾以煩 樂優以淫 崇死以害生 久喪以招行 是以風俗濁於世 而誹譽萌於朝 是故聖人廢而不用也 義者循理而行宜也 禮者體情制文者也 義者宜也 禮者體也 昔有扈氏爲義而亡 知義而不知宜也 魯治禮而削 知禮而不知體也
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