소학 - 소학제사(小學題辭)

소학제사(小學題辭)

 

[集說] 饒氏曰小學者, 小子之學也, 題辭者, 標題書首之辭也.

元亨利貞, 天道之常, 仁義禮智, 人性之綱.

[正誤] 元者, 生物之始, 亨者, 生物之通, 利者, 生物之遂, 貞者, 生物之成, 四者, 謂之天道, 天理自然之本體也, 亘萬世而不易. 故曰常. 仁者, 愛之理, 義者, 宜之理, 禮者, 恭之理, 智者, 別之理, 四者, 謂之人性, 人心所具之天理也, 統萬善而不遺. 故曰綱. ○元, 於時爲春, 於人爲仁, 亨, 於時爲夏, 於人爲禮, 利, 於時爲秋, 於人爲義, 貞, 於時爲冬, 於人爲智.

[集說] 此一節, 言天道流行, 賦於人而爲性也.

凡此厥初無有不善, 藹然四端, 隨感而見(現).

[集說] 饒氏曰此者, 指上文仁義禮智之性也. 厥初, 謂本然也. 藹然, 衆盛貌. 端, 緖(序)也, 孟子曰惻隱之心, 仁之端也, 羞惡之心, 義之端也, 辭讓之心, 禮之端也, 是非之心, 智之端也. 感者, 自外而動於內也, 見者, 自內而形於外也. 此言人性, 其初本善. 是以四者之善端, 藹藹然隨其物之所感動而形見也.

[集說] 此一節, 言性發而爲情也.

愛親敬兄, 忠君弟長, 是曰秉彛. 有順無彊.

[集說] 饒氏曰忠者, 盡己之謂. 弟, 順也. 秉, 執也, 彛, 常也. 言愛親敬兄忠君弟長此四者, 乃人所秉執之常性, 皆出於自然, 而非勉彊爲之也.

[集說] 此一節, 言性之見於行也.

惟聖, 性者. 浩浩其天, 不加毫末, 萬善足焉.

[集說] 饒氏曰惟, 語辭. 浩浩, 廣大貌. 天, 卽理也. 毫末, 言至微也. 此言聖人, 無氣稟物欲之累, 天性渾全, 浩浩然廣大, 與天爲一, 不待增加毫末, 而萬善自足, 無少欠缺也.

[集說] 此一節, 言聖人之盡其性也.

衆人, 蚩蚩, 物欲交蔽, 乃頹其綱, 安此暴棄.

[集說] 饒氏曰衆人, 凡民. 蚩蚩, 無知之貌. 物欲, 謂凡聲色臭味之欲也. 交, 互也, 蔽, 遮也, 暴, 害也. 此言衆人, 氣稟昏愚, 物欲交蔽. 是以頹墜其仁義禮智之綱, 而安於自暴自棄也.

[集說] 此一節, 言衆人之汨(骨)其性也.

惟聖斯惻, 建學立師, 以培其根, 以達其支.

[集解] 饒氏曰斯, 語辭. 此言聖人, 憫人安於暴棄. 故爲建學立師以敎之, 使之養其仁義禮智之性, 如培壅木之根本, 充其惻隱羞惡辭讓是非之端, 與夫愛親敬兄忠君弟長之道, 如發達木之支條也.

[集說] 此一節, 言聖人興學設敎之意.

小學之方, 灑掃應對, 入孝出恭, 動罔或悖(佩), 行有餘力, 誦詩讀書, 詠歌舞蹈, 思罔或逾.

[集解] 罔, 無也. 悖, 戾也. 餘力, 猶言暇日. 手曰舞, 足曰蹈. 詠歌舞蹈, 皆學樂之事也. 逾, 越也. [增註] 方, 法也. 饒氏曰此言小學之方, 必使學者, 謹夫灑掃應對之節, 入則愛其親, 出則敬其長, 凡所動作, 無或悖戾乎此也. 行此數者, 而有餘力, 則誦詩讀書, 詠歌以習樂之聲, 舞蹈以習樂之容, 凡所思慮無或逾越乎此也.

[集說] 此一節, 言小學之敎.

窮理修身, 斯學之大, 明命赫然, 罔有內外, 德崇業廣, 乃復(伏)其初, 昔非不足, 今豈有餘?

[集解] 饒氏曰明命, 卽天之所賦於人而人之所得以爲性者也. 赫然, 明盛貌. 德者, 道之得於內者也, 業者, 功之成於外者也. 復, 還也. 初, 謂本然也. 此言格物致知以窮究其理, 誠意正心以修治其身, 此乃大學之道也. 然天之明命, 赫然昭著, 無有內外之間, 學者誠能從事於大學, 使物格知至意誠心正修身, 而德之積於內者極乎崇高, 業之施於外者極乎廣博, 則有以復其性之本然矣. 昔日之安於暴棄也, 此性固非不足, 今日之德崇業廣也, 此性亦非有餘. 但昔爲氣稟物欲之所蔽, 今則復其本然耳.

[集說] 此一節, 言大學之敎.

世遠人亡, 經殘敎弛(始), 蒙養弗端, 長益浮靡(米), 鄕無善俗, 世乏良材, 利欲紛挐(女加切), 異言喧豗(灰)

[集解] 饒氏曰人, 謂聖人. 經, 六經也. 端, 正也. 挐, 牽引也, 豗, 相擊也. 此言自前世旣遠, 聖人旣沒, 六經殘缺, 而敎法亦廢弛矣. 小學之敎廢, 則自童蒙之時, 而養之不以其正, 大學之敎廢, 則至年長而所習, 日益輕浮華靡. 是以鄕無淳厚之習俗, 世無粹美之人材, 但見利欲之習, 紛然而相牽引, 異端之言, 喧然而相攻擊也.

[集說] 此一節, 言後世敎學不明之害.

幸玆秉彛極天罔墜. 爰輯(集)舊聞, 庶覺來裔(以制切), 嗟嗟小子. 敬受此書. 匪我言耄(冒). 惟聖之謨.

[集說] 饒氏曰極, 終也, 極天罔墜, 言人之秉彛萬古常存也. 爰, 於也. 裔, 衣襟之末, 來裔, 謂後學也. 嗟嗟, 歎辭. 我, 朱子自謂也. 耄, 老而昏也.

[集說] 此一節, 言集小學開後學之意.