소학 - 선행 실명륜 전문

선행(善行): 실명륜(實明倫), 범사십오장(凡四十五章)..

 

9.

江革이 少失父하고 獨與母居러니 遭天下亂하야 盜賊이 並起어늘 革이 負母逃難하야 備經險阻하야 常採拾以爲養하더니 數(朔)遇賊하야 或劫欲將去어든 革이 輒悌泣求哀하야 言有老母라하야 辭氣愿(願)款하야 有足感動人者라 賊이 以是不忍犯之하며 或乃指避兵之方하니 遂得俱全於難하니라

[集說] 陳氏曰革, 字次翁, 臨淄人. 備經險阻, 謂徧歷道路之艱危, 採拾, 謂採取草木之可食者. 數, 頻也. 劫欲將去, 欲脅革以去也. 愿款, 誠慤也. 俱全, 母子皆保全也.

 

轉客下邳하야 貧窮裸(魯果反)跣(蘇典反)하야 行傭(庸)以供母호대 便身之物이 莫不畢給이러라

[集說] 陳氏曰轉客, 猶飄泊. 下邳, 郡名, 今邳州. 裸, 露身, 跣, 露足. 行傭, 爲雇工也. 便身之物, 謂母身所便安之物. 畢, 猶皆也. 給, 猶足也.

 

 

10.

薛包好學篤行하더니 父娶後妻而憎包하야 分出之어늘 包日夜號泣不能去러니 至被毆杖하야는 不得已廬于舍外하야 旦入而灑掃어늘 父怒하야 又逐之한대 乃廬於里門하야 晨昏不廢하더니 績歲餘에 父母慚而還之하다 後에 服喪過哀하니라

[集說] 陳氏曰包, 字孟嘗, 汝南人. 不能, 猶不忍. 里門, 巷門也. 不廢, 謂不廢定省之禮.

 

旣而弟子求分財異居어늘 包不能止허여 乃中分其財할새 奴婢를 引其老者曰與我共事久라 若이 不能使也라하며 田廬를 取其荒頓者曰吾少時所理라 意所戀也라하며 器物을 取其朽敗者曰我素所服食이라 身口所安也라하더니 弟子數(朔)破其産이어늘 輒復賑給하니라

[集說] 陳氏曰若, 汝也. 荒, 謂田畝荒蕪, 頓, 謂盧舍傾頓. 服, 用也.

 

 

11. 계모의 학대에도 친엄마처럼 섬긴 왕상의 이야기

 

 

王祥, 性孝, 蚤喪親. 繼母朱氏不慈, 數譖之, 由是失愛於父. 每使掃除牛下, 祥愈恭謹.

父母有疾, 衣不解帶, 湯藥, 必親嘗.

母嘗欲生魚, 時天寒冰凍. 祥解衣, 將剖冰求之, 冰忽自解, 雙鯉躍出, 持之而歸.

母又思黃雀炙, 復有雀數十, 飛入其幕, 復以供母. 鄕里警嘆, 以爲孝感所致.

有丹柰結實, 母命守之. 每風雨, 祥輒抱樹而泣. 其篤孝純至如此.

 

 

12.

王裒(蒲侯反)는 字偉元이니 父儀爲魏安東將軍司馬昭의 司馬러니 東關之敗에 昭問於衆曰近日之事를 誰任其咎오 儀對曰責任元帥하니이다 昭怒曰司馬欲委罪於孤耶아하고 遂引出斬之하니라

[集說] 陳氏曰上司馬, 覆姓, 下司馬, 官名. 東關之敗, 魏嘉平四年, 吳諸葛恪, 敗魏師于東興, 是也. 元帥, 謂昭, 孤, 昭自稱也.

 

裒痛父非命하야 於是에 隱居敎授하야 三徵七辟(壁)에 皆不就하고 廬于墓側하야 旦夕에 常至墓所하야 拜跪하고 攀栢悲號하야 涕淚著(直略反)樹하니 樹爲之枯하니라 讀詩에 至哀哀父母生我劬勞하야는 未嘗不三復(福)流涕하니 門人受業者並廢蓼(六)莪之篇하니라

[集說] 陳氏朝廷召曰徵, 郡國擧曰辟. 哀哀父母生我劬勞, 蓼莪詩之辭. 三復, 謂再三反覆誦之. 蓼莪篇者, 恐其師哀感. 故舍之而不誦也.

 

家貧躬耕하야 計口而田하며 度(鐸)身而蚕하더니 或有密助之者어든 裒皆不聽하니라 及司馬氏簒(初患反)魏하야는 裒終身未嘗西向而坐하야 以示不臣于晉하니라

[增註] 逆而奪取之曰簒. 衣食, 不求豊裕, 而坐不面闕, 皆痛父非命, 不忍故爾.

 

 

13.

晉西河人王延이 事親色養하더니 夏則扇枕席하고 冬則以身溫被하며 隆冬盛寒에 軆常無全衣호대 而親極滋味하니라

[集解] 西河, 縣名. 延, 字延元. [增註] 色養, 以和悅之顔色而奉養也. 全, 完也.

 

 

14.

柳玭曰崔山南의 昆弟子孫之盛이 鄕族이 罕比러니 山南의 曾祖王母長孫夫人이 年高無齒어늘 祖母唐夫人이 事姑孝하야 每旦에 櫛縰笄하야 拜於階下하고 卽升堂하야 乳其姑하니 長孫夫人이 不粒食數年而康寧하니라

[集解] 山南, 名琯, 博陵人. 爲山南西道節度使. 故稱山南. [增註] 王, 大也, 曾祖王母, 卽曾祖母也. 不粒食而康寧, 由飮乳也.

 

一日에 疾病이어늘 長幼咸萃러니 宣言無以報新婦恩이로소니 願新婦는 有子有孫이 皆得如新婦의 孝敬하노니 則崔之門이 安得不昌大乎리오하니라

[集解] 疾甚曰病. 萃, 聚也. 長孫夫人, 臨沒, 聚長幼, 稱其子婦之孝, 願後子孫, 皆克似之, 孝子錫類, 其族屬隆盛, 可知也.

 

 

15

南齊庾黔婁爲孱陵令하야 到縣未旬에 父易(異)在家遘疾이러니 黔婁忽心驚하야 擧身流汗이어늘 卽日棄官歸家하니 家人이 悉驚其忽至하니라

[集解] 南齊, 蕭齊也. 黔婁, 字子貞. 孱陵, 縣名. 遘, 遇也. 父子, 一體而分, 父疾, 而子心驚汗出, 自然之理也. 黔婁卽棄官而歸. 故家人, 驚其至之速也.

 

時에 易疾이 始二日이러니 醫云欲知差劇인댄 但嘗糞甛苦라하야늘 易泄利어든 黔婁輒取嘗之하니 味轉甛滑이어늘 心愈憂苦하야 至夕에 每稽顙北辰하야 求以身代하니라

[集說] 陳氏曰病愈曰差, 病甚曰劇. 醫盖以糞甛則病甚, 糞苦則病愈也. 稽顙, 叩頭也, 北辰, 北極也. [集解] 或問黔婁父病, 稽顙北辰, 求以身代, 數日而愈, 果有此應之理否? 朱子曰禱是正理, 自合有應, 不可謂知其無是而姑爲之也. 愚按禮疾病, 行禱五祀, 盖臣子切迫之至情, 子朱子所謂禱是正理, 是也. 孝誠感格, 孰謂無其應乎? 黔婁之禱北辰, 求以身代, 其孝誠, 爲如何哉? 後世, 罔知禮義, 崇信妖巫淫覡, 不務迎醫合藥而專禱淫昏之鬼, 正吾夫子所謂陰祀無福, 又安有其應哉? 讀者不可不察.

 

 

16.

海虞令何子平이 母喪에 去官하고 哀毁踰禮하야 每哭踊에 頓絶方蘇하니라 屬(竹)大明末에 東土饑荒하고 繼以師旅하니 八年을 下得營葬하야 晝夜號哭호대 常如袒(但)括之日하야 冬不衣絮하고 夏不就凊凉하며 一日에 以米數合으로 爲粥하고 不進鹽菜하니라 所居屋敗하야 不蔽風日이어늘 兄子伯興이 欲爲葺(緝)理한대 子平이 不肯曰我情事를 未申하니 天地一罪人耳라 屋何宜覆(敷救反)리오하니라

[集說] 陳氏曰海虞, 縣名. 子平, 會稽人. 蘇, 猶醒也. 屬, 猶會也. 大明, 劉宋武帝年號也. 東土, 卽會稽. 二千五百人, 爲師, 五百人, 爲旅. 營, 謀爲也. 袒, 露臂, 括, 括髮, 人子初喪之禮也. 葺, 修補也. 情事未申, 謂親未葬也.

 

蔡興宗이 爲會稽太守하야 甚加矜賞하야 爲營塚壙하니라

[增註] 矜者, 憫其苦, 賞者, 嘉其孝.

 

 

17.

朱壽昌이 生七歲에 父守雍이러니 出其母劉氏하야 嫁民間하니 母子不相知者五十年이러니 壽昌이 行四方하야 求之不已하야 飮食에 罕御酒肉하고 與人言에 輒流涕하니라

[集解] 壽昌, 字康叔, 楊州天長縣人. 雍, 卽今西安府. 壽昌, 生七歲, 父巽, 爲雍州守, 出其生母, 嫁之民間.

 

熙寧初에 棄官入奏할새 與家人訣호대 誓不見母하면 不得還이라하더니 行次同州하야 得焉하니 劉氏時年七十餘矣러라 雍守錢明逸이 以事聞한대 詔壽昌還就官하니 繇(由同)是로 天下皆知其孝하니라

[集解] 熙寧, 宋神宗年號. 奏, 卽古雍州地也. 訣, 別也. 同州, 郡名.

 

壽昌이 再爲郡守러니 至是하야 以母故로 通判河中府하야 迎其同母弟妹以歸러니 居數歲에 母卒이어늘 涕泣幾喪明이러라 拊(府)其弟妹益篤하야 爲買田宅居之하고 其於宗族에 尤盡恩意하야 嫁兄弟之孤女二人하며 葬其不能葬者十餘喪하니 盖其天性이 如此하니라

[集說] 陳氏曰河中府, 今蒲州也, 近同州. 壽昌, 嘗爲閬州廣德二郡守, 至是, 以便於養母之故, 乃辭郡守而爲河中府通判也. 拊, 安慰也. 宗族, 壽昌, 父族也.

 

 

18.

伊川先生家治喪에 不用浮屠하시니 在洛에 亦有一二人家化之하니라

[集說] 陳氏曰浮屠, 佛氏也. 洛, 水名, 在河南. 或問治喪, 不用浮屠, 親在而親意欲用之, 不知當如何? 朱子曰且以委曲開釋爲先, 如不可回, 則又不可咈親意也.

 

 

19.

霍光이 出入禁闥二十餘年에 小心謹愼하야 未嘗有過하니라 爲人이 沈靜詳審하야 每出入下殿門에 進止有常處하더니 郎僕射(夜)竊識(志)視之하니 不失尺寸이러라

[集解] 光, 字子孟, 平陽人, 官至大將軍. 禁闥, 宮中小門也. 沈靜, 謂不浮躁也, 詳審, 謂不麤率也. 郎僕射, 皆官名. 不失尺寸, 言其步履有常而不易也.

 

 

20. 좋은 관리였던 급암

 

 

 

해석

汲黯, 景帝時, 爲太子洗馬 以嚴見憚 武帝卽位 召爲主爵都尉 以數直諫 不得久居位 是時 太后弟武安侯田蚡 爲丞相 中二千石 拜謁 蚡 弗爲禮 黯 見蚡 未嘗拜 揖之

陳氏曰黯, 字長孺, 濮陽人. 太子洗馬, 官名(陳氏曰洗之言, 先也, 太子出見前導也). 以嚴見憚, 以正直, 爲景帝所敬憚也. 主爵都尉, 亦官名. 中, 滿也, 中二千石, 謂九卿之官, 歲俸, 滿二千石也. 蚡, 負貴而驕人, 黯, 獨不爲之屈, 但揖之而已.

 

上 方招文學儒者 上曰吾欲云云 黯對曰陛下內多欲而外施仁義 奈何欲效唐虞之治乎 上 怒變色而罷朝 公卿 皆爲黯懼 上 退謂人曰甚矣 汲黯之戇也

云云, 猶言如此如此也. 戇, 愚也. 黯直言, 公卿, 皆恐獲罪, 帝不之罪而止以爲愚, 然則武帝之賢, 豈當時公卿所能知哉?

 

群臣 或數黯 黯曰天子置公卿輔弼之臣 寧令從諛承意 陷主於不義乎 且已在其位 縱愛身 奈辱朝廷 何

陳氏曰數, 責也. 輔弼, 輔德而弼違也. 從諛承意, 順從阿諛, 以奉承上意也. 已, 旣也.

 

黯 多病 病且滿三月 上 常賜告者數 終不癒 最後 嚴助爲請告 上曰汲黯 何如人也 曰使黯任職居官 亡以癒人 然至其輔少主守成 雖自謂賁育 弗能奪也 上曰然 古有社稷之臣 至如汲黯 近之矣

陳氏曰漢法, 病滿三月, 當免官. 告, 休暇也. 癒, 通作愈, 病癒也. 嚴助, 人姓名, 時爲侍中. 癒, 當作愈, 過也. 孟賁夏育, 皆古之有力者. 言黯之正直, 若託之擁輔幼君, 以保守成業, 雖自謂有賁育之勇者, 亦不能奪其大節也. 然, 是其言也. 社稷臣, 能安社稷者也.

 

大將軍靑 侍中 上 踞厠視之 丞相弘 宴見 上 或時不冠 至如見黯 不冠不見也 上 嘗坐武帳 黯 前奏事 上 不冠 望見黯 避帷中 使人可其奏 其見敬禮如此

陳氏曰靑, 衛靑. 侍中, 侍於禁中也. 踞, 蹲坐也. 厠, 牀邊側. 弘, 公孫弘. 宴見, 宴閑時進見也. 嘗, 曾也. 武帳, 帳中, 置兵衛者. 可, 猶是也, 從其奏, 則稱制曰可.

 

 

 

21.

初에 魏遼東公翟黑子有寵於太武하더니 奉使幷州하야 受布千疋이라가 事覺이어늘 黑子謀於著作郎高允曰主上이 問我어시든 當以實告아 爲當諱之아 允曰公은 帷幄寵臣이니 有罪首實이면 庶或見原이니 不可重爲欺罔也니라 中書侍郞崔鑑公孫質曰若首實이면 罪不可測이니 不如姑諱之니라 黑子怨允曰君은 奈何誘人就死地오하고 入見帝하야 不以實對한대 帝怒하야 殺之하다

[集說] 陳氏曰魏, 元魏, 太武, 魏帝. 幷州, 今太原府. 允, 字伯恭. 宥罪曰原. 重, 再也, 言已受賄, 若更隱諱, 是, 再造欺罔之罪也.

 

帝使允으로 授太子經이러니 及崔浩以史事被收하야 太子謂允曰入見至尊이면 吾自導卿하리니 脫至尊이 有問이어시든 但依吾語하라

[集解] 太子, 太武長子晃也. 崔浩, 位司徒, 與允等, 脩國書刻石, 以彰直筆, 太武怒其暴揚國惡, 收浩誅之, 將及於允. 故太子敎允入對, 欲指導其生路也. 脫, 儻也. ○按此段, 太子欲欺君而脫高允, 允必諫止, 而無一言, 恐史氏記錄之誤也.

 

太子見帝言호대 高允은 小心愼密하고 且微賤이라 制由崔浩하니 請赦其死하소서 帝召允하야 問曰國書皆浩所爲乎아 對曰臣與浩共爲之니이다 然浩는 所領事多라 總裁而已어니와 至於著述하야는 臣多於浩호이다 帝怒曰允罪甚於浩로소니 何以得生이리오 太子懼曰天威嚴重하시니 允은 小臣이라 迷亂失次耳로소이다 臣이 曏問하니 皆云浩所爲라하더이다 帝問允호대 信如東宮所言乎아 對曰臣이 罪當滅族이라 不敢虛妄이니이다 殿下以臣侍講日久라 哀臣하사 欲丐(蓋)其生耳언정 實不問臣하시며 臣亦無此言하니 不敢迷亂이로이다

[集說] 陳氏曰微賤, 言其職之卑. 制, 著述也. 總裁, 謂總其大綱而裁正之. 紀事曰著, 纂言曰述. 失次, 謂所對失其次序. 曏, 猶昔也. 東宮, 太子之宮.

 

帝顧謂太子曰直哉라 此는 人情所難이어늘 而允이 能爲之하니 臨死不易辭는 信也오 爲臣不欺君은 貞也니 宜特除其罪하야 以旌之라하고 遂赦之하니라

[增註] 直哉, 贊其直也, 旌之, 表其善也.

 

他日에 太子讓允曰吾欲爲卿脫死어늘 而卿不從은 何也오 允曰臣이 與崔浩로 實同史事하니 死生榮辱에 義無獨殊니 誠荷殿下再造之慈어니와 違心苟免은 非臣所願也니이다 太子動容稱嘆하니라

[集說] 陳氏曰言當與浩同之. 再造, 猶言再生.

 

允이 退謂人曰我不奉東宮指導者는 恐負翟黑子故也니라

[正誤] 致堂胡氏曰高允, 不欺之君子也. 與崔浩, 同爲國史, 浩旣被罪, 允義不可苟免, 自陳於君父之前, 內不欺其心, 外不欺其友, 上不欺其君, 若高允, 可謂仁矣.

 

 

22.

李君行先生은 名潛이니 虔州人이라 入京師할새 至泗州하야 留止러니 其子弟請先往이어늘 君行이 問其故한대 曰科場이 近하니 欲先至京師하야 貫開封戶籍하야 取應하노이다 君行이 不許曰汝虔州人이어늘 而貫開封戶籍이면 欲求事君而先欺君이니 可乎아 寧遲緩數年이언정 不可行也니라

[集說] 陳氏曰君行, 字. 虔州, 今贛州府. 泗, 郡名. 宋之京師在開封府. 寬, 猶係也, 冒籍以應擧, 是欺君矣.

 

 

23.

崔玄暐(偉)의 母盧氏嘗誡玄暐曰吾見姨兄屯田郞中幸玄馭하니 曰兒子從宦者를 有人이 來云貧乏不能存이라하면 此는 是好消息이어니와 若聞貲(咨)貨充足하며 衣馬輕肥라하면 此는 惡消息이라하니 吾嘗以爲確論아라하노라

[集說] 陳氏曰玄暐, 名曄, 博陵人, 仕至宰相. 姨兄, 姨之子(姨乃父之姨, 卽從母也)長於我者也. 貧必廉. 故曰好消息, 富必貪. 故曰惡消息.

 

比見親表中에 仕宦者將錢物하야 上其父母어든 父母但知喜悅하고 竟不問此物이 從可而來하나니 必是祿俸餘資인댄 誠亦善事어니와 如其非理所得이면 此如盜賊何別이리오 縱無大咎나 獨不內愧於心가한대 玄暐遵奉敎誡하야 以淸謹으로 見稱하니라

[集說] 陳氏曰比, 近也. 親, 同姓, 表, 外姓. 非理所得, 如竊官物剝民財皆是. 咎, 罪也, 言罪雖幸免, 心實有愧矣.

 

 

24.

劉器之待制初登科하야 與二同年으로 謁張觀參政이러니 三人이 同起身하야 請敎한대 張曰某自守官以來로 常持四字하노니 勤謹和緩이니라 中間一後生이 應聲曰勤謹和는 旣聞命矣어니와 緩之一字는 某所未聞이로소이다 張이 正色作氣曰何嘗敎賢緩不及事리오 且道世間甚事不因忙後錯了오

[集說] 陳氏曰器之, 名安世, 大名府人, 世稱元城先生. 勤, 謂勤於從政, 謹, 謂謹於持身, 和, 謂和以待人, 緩, 謂緩以處事. 然緩, 非迂緩, 蓋欲遇事, 從容而詳審也.

 

 

25.

伊川先生曰安定之門人이 往往知稽古愛民矣니 則於爲政也에 何有리오

[增註] 門人, 如劉彛錢藻孫覺范純仁錢公輔是也. 何有, 言不難也.

 

 

26.

呂滎公이 自少로 官守處에 未嘗干人擧薦하더니 其子舜從이 守官會稽에 人或譏其不求知者어늘 舜從이 對曰勤於職事하고 其他를 不敢不愼하노니 乃所以求知也니라

[集解] 舜從, 滎公, 第二子, 名疑問, 舜從, 字也. 滎公, 生平, 未嘗求擧於人. 故舜從, 克紹父志, 嘗曰職事, 不敢不勤, 他事, 不敢不愼, 此雖不求知, 而人必自知也. 孔子曰不患莫己知, 求爲可知也. 舜從, 似之.

 

 

27.

漢陳孝婦年十六而嫁하야 未有子러니 其夫當行戍하야 且行時에 屬孝婦曰我生死를 未可知니 幸有老母오 無他兄弟備養하니 吾不還이라도 汝肯養吾母乎아 婦應曰諾다

[集解] 孝婦, 後漢時人. 守邊曰戍. 屬, 付託也.

 

夫果死不還이어늘 婦養姑不衰하야 慈愛愈固하야 紡績織紝하야 以爲家業하고 終無嫁意하니라

[集解] 慈愛愈固, 謂姑慈婦愛愈牢固也. 紡績織紝, 謂治絲枲而織布帛也.

 

居喪三年이어늘 其父母哀其少無子而早寡也하야 將取嫁之러니 孝婦曰夫去時에 屬妾以供養老母어늘 妾이 旣許諾之하니 夫養人老母而不能卒하고 許人以諾而不能信이면 將何以立於世리오하고 欲自殺한대 其父母懼而不敢嫁也하야 遂使養其姑하니 二十八年에 姑八十餘라 以天年으로 終이어늘 盡賣其田宅財物하야 以葬之하고 終奉祭祀하니라

[增註] 卒, 終也. 夫死不嫁, 節也, 養姑而生事葬祭, 必盡力, 孝也.

 

淮陽太守以聞한대 聞使使者하야 賜黃金四十斤하고 復之하야 終身無所與하니 號曰孝婦라하니라

[集解] 淮陽, 卽今陳州. 太守以孝婦, 聞之於朝, 因遣使賜金, 且復除其家之戶役, 終孝婦之身, 無所干與, 號曰孝婦云.

 

 

28.

漢鮑宣의 妻桓氏는 字少君이라 宣이 嘗就少君父學하더니 父奇其淸苦하야 故以女妻之하니 裝送資賄甚盛이어늘 宣이 不悅하야 謂妻曰少君이 生富驕하야 習美飾하니 而吾實貧賤이라 不敢當禮로다 妻曰大人이 以先生修德守約이라 故使賤妾으로 侍執巾櫛하시니 旣奉承君子인댄 惟命是從하리이다 宣이 笑曰能如是면 是吾志也로다 妻乃悉歸侍御服飾하고 更著短布裳하야 與宣으로 共挽鹿車하야 歸鄕里하야 拜姑禮畢하고 提甕出汲하야 修行婦道하니 鄕邦이 稱之하니라

[集說] 陳氏曰宣, 字子都, 渤海人. 吳氏曰大人, 稱其父, 先生, 稱其夫. 約, 儉約也. [增註] 引車曰挽. 鹿車, 小車, 可容一鹿者.

 

 

29.

曹爽의 從弟文叔의 妻는 譙郡夏侯文寧之女니 名은 令女라 文叔이 蚤死어늘 服闋하고 自以年少無子하니 恐家必嫁己하야 乃斷髮爲信이러니 其後에 家果欲嫁之어늘 令女聞하고 卽復(扶又反)以刀로 截兩耳하고 居止를 常依爽하더니 及爽被誅하야 曹氏盡死어늘 令女叔父上書하야 與曹氏絶婚하고 彊迎令女歸하니라

[集說] 吳氏曰曹爽, 魏宗室. 從弟, 同祖之弟. 譙郡, 今亳縣. 夏侯, 覆姓, 文寧, 名也.

 

時에 文寧이 爲梁相(一作州)이러니 憐其少執義하고 又曹氏無遺類라 冀其意阻하야 乃微使人風之한대 令女嘆且泣曰吾亦惟之하니 許之是也라하야늘 家以爲信하야 防之少懈한대 令女於是에 竊入寢室하야 以刀斷鼻하고 蒙席而臥하야 其母呼與語호대 不應이어늘 發被視之하니 血流滿床席이라 擧家驚惶하야 往視之하고 莫不酸鼻하니라

[集說] 陳氏曰無遺類, 盡死也. 冀其意阻, 幸其阻守義之意而改適也. 風, 謂以言動之. 惟之, 思之也.

 

或이 謂之曰人生世間이 如輕塵棲弱草耳니 何辛苦乃爾오 且夫家夷滅已盡하니 守此欲誰爲哉오 令女曰聞仁者는 不以盛衰改節하고 義者는 不以存亡易心이라하니 曹氏全盛之時라도 尙欲保終이어든 况今衰亡하니 何忍棄之리오 禽獸之行을 吾豈爲乎리오

[集說] 熊氏曰輕塵, 易散, 弱草, 難依, 非有纏固也. 吳氏曰人之所以異於禽獸者, 以其有仁義也, 若以盛衰存亡而改節易心, 則不仁不義禽獸之行也, 令女之所以不爲者, 其有見於此也. 夫魏晉之際, 廉恥道喪, 背君父而事仇讎者比肩接跡, 聞令女之言, 觀令女之行, 寧不愧乎? 後司馬懿聞而嘉之, 聽令女養子, 爲曹氏後.

 

 

30.

唐鄭義宗의 妻盧氏略涉書史하고 事舅姑호대 甚得婦道하더니 嘗夜에 有强盜數十이 持杖鼓噪하고 踰垣而入하니 家人이 悉奔󰜅하고 唯有姑自在室이어늘 盧冒白刃하고 往至姑側하야 爲賊捶擊하야 幾死하니라

[集解] 鼓噪, 鼓舞呼噪也, 奔󰜅, 奔走竄匿也. 姑老, 不能出避, 盧冒白刃而往者, 義欲救姑, 不顧其身也. 幾, 近也.

 

賊去後에 家人이 問何獨不懼오 盧氏曰人所以異於禽獸者는 以其有仁義也니 隣里有急이라도 尙相赴救어든 况在於姑而可委棄乎아 若萬一危禍면 豈宜獨生이리오

[集解] 仁義者, 人性之所固有, 其所以異乎禽獸者, 此也. 盧氏惟其知之明見之審. 於是, 捐生以赴而不顧其身, 訟其言, 千載之下, 凜然猶有生氣. 嗚呼. 天理民彝之在人心, 終古而不泯滅者, 於此, 可見矣.

 

 

31.

唐奉天竇氏二女生長草野호대 幼有志操러니 永泰中에 群盜數千人이 剽掠其村落한대 二女皆有容色하야 長者는 年十九오 幼者는 年十六이러니 匿巖穴間이어늘 曳出之하야 驅迫以前할새 臨壑谷深數百尺하야 其姊先曰吾寧就死언정 義不受辱이라하고 卽投崖下而死어늘 盜方驚駭하더니 其妹繼之自投하야 折足破面流血이어늘 群盜乃捨之而去하니라

[集解] 奉天, 縣名. 永泰, 代宗年號.

 

京兆尹第五琦嘉其貞烈하야 奏之한대 詔旌表其門閭하고 永蠲其家丁役하니라

[集解] 京兆, 郡名, 今西安府. 尹, 官也. 第五, 覆姓, 琦, 名. 蠲, 除也.

 

 

32.

繆(穆)肜(容)이 少孤하야 兄弟四人이 皆同財業하더니 及各取(娵)妻하야 諸婦遂求分異하고 又數(朔)有鬪爭之言이어늘 肜이 深懷忿嘆하야 乃掩戶自撾曰繆肜아 汝修身謹行하야 學聖人之法은 將以齊整風俗이니 奈何로 不能正其家乎아한대 弟及諸婦聞之하고 悉叩頭謝罪하야 遂更爲敦睦之行하니라

[集說] 吳氏曰漢繆肜, 字豫公. 幼而無父曰孤. 撾, 擊也. 肜, 怒諸弟求分財異居, 乃閉戶自責, 於是, 諸弟諸婦聞之, 悉俯地擊首以謝, 遂改爲敦睦之行, 嗚呼. 肜之德, 固有以感動諸弟, 而諸弟亦可謂善改過者矣.

 

 

33.

蘇瓊이 除南淸河太守하니 有百姓乙普明兄弟爭田하야 積年不斷하야 各相援據하야 乃至百人이러니 瓊이 召普明兄弟하야 諭之曰天下에 難得者는 兄弟오 易求者는 田地니 假令得田地라도 失兄弟心하면 如何오하고 因而下淚한대 諸證人이 莫不灑泣하더니 普明兄弟叩頭하야 乞外更思하야 分異十年에 遂還同住하니라

[集說] 陳氏曰瓊, 字珍之, 北朝人(北齊人). 南淸河, 郡名. 乙, 姓, 普明, 名也. 援據, 攀援他人, 爲證據也. 諭, 曉也. 太守下淚, 而諸證人莫不灑泣, 普明兄弟悔過, 可以見人心之天矣.

 

 

34.

王祥의 弟覽의 母朱氏遇祥無道러니 覽年數歲에 見祥被楚撻하니 輒涕泣抱持하더니 至于成童하야 每諫其母하니 其母少止凶虐하니라 朱屢以非理使祥이어든 覽이 與祥俱하고 又虐使祥妻어든 覽妻亦趨而共之하니 朱患之하야 乃止하니라

[集解] 王覽, 字玄通. 覽年幼, 見兄被楚撻, 抱持泣諫, 其友愛出於天性, 至於祥妻受虐, 覽妻亦趨共之, 則非得於觀感之深者, 其能然乎? 由是, 其母亦止凶虐也.

 

 

35.

晉右僕射(夜)鄧攸永嘉末에 沒于石勒하야 過泗水할새 攸以牛馬로 負妻子而逃하다가 又遇賊하야 掠其牛馬하고 步走하야 擔其兒及其弟子綏러니 度(鐸)不能兩全하고 乃謂其妻曰吾弟早亡하고 唯有一息하니 理不可絶이라 止應自棄我兒耳로대 幸而得存하면 我는 後當有子인저 妻泣而從之어늘 乃棄其子而去之러니 卒以無嗣하니라

[集解] 僕射, 官名. 攸, 字伯道, 平陽人. 永嘉, 懷帝年號. 石勒, 胡人, 僭據自立, 爲後趙. 泗水, 在淮北. 熊氏曰旣不能兩全, 則寧棄己之兒, 毋絶亡弟之後, 卒以無子, 命也.

 

時人이 義而哀之하야 爲之語曰天道無知하야 使鄧伯道로 無兒로다 弟子綏服攸喪三年하니라

[增註] 義者, 義其能存姪也. 服喪三年, 如喪父也.

 

 

36.

晉咸寧中에 大疫이러니 庾袞의 二兄이 俱亡하고 次兄毗復(扶又反下同)危殆하야 癘氣方熾어늘 父母諸弟皆出次于外호대 袞이 獨留不去어늘 諸父兄이 强之한대 乃曰袞은 性不畏病이라하고 遂親自扶持하야 晝夜不眠하며 其間(澗)에 復撫柩하야 哀臨不輟하더니 如此十有餘旬에 疫勢旣歇이어늘 家人이 乃反하니 毗病이 得差하고 袞亦無恙하니라

[集解] 咸寧, 武帝年號. 袞, 字叔褒. 毗, 次兄名. 次, 舍也. 間, 空隙也.

 

父老咸曰異哉라 此子여 守人所不能守하며 行人所不能行하니 歲寒然後에야 知松柏之後凋니 始知疫癘之不能相染也로라

[增註] 父老, 鄕之高年者. 異哉, 稱其所守所行, 異於人也. 後凋, 謂後於衆木之凋.

 

 

37.

楊播家世純厚하야 並敦義讓하야 昆季相事호대 有如父子하더니 椿津이 恭謙하야 兄弟旦則聚於廳堂하야 終日相對하야 未嘗入內하며 有一美味어든 不集不食하니라 廳堂間에 往往幃幔隔障하야 爲寢息之所하야 時就休偃하고 還共談笑하니라

[集說] 陳氏曰播, 字延慶, 北朝人. 昆季, 兄弟也. 椿, 字延壽, 津, 字羅漢. 偃, 猶臥也.

 

椿이 年老하야 曾他處醉歸어늘 津이 扶持還室하야 假寢閤前하야 承候安否하니라

[增註] 假寢, 不脫衣冠而寢也. 閤, 謂室之門也.

 

椿津이 年過六十하야 並登台鼎이러니 而津이 常旦莫(暮)參問이어든 子姪이 羅列階下러니 椿이 不命坐어든 津이 不敢坐하니라

[增註] 台鼎, 三公之稱, 如星之有三台鼎之有三足也. 椿爲司徒, 津爲司空. 故曰並登台鼎.

 

椿이 每近出하야 或日斜不至어든 津이 不先飯하야 椿還然後에 共食하더니 食則津이 親授匙(時)箸하며 味皆先嘗하고 椿이 命食然後에 食하니라 津이 爲肆州에 椿이 在京宅이러니 每有四時嘉味어든 輒因使次하야 附之하고 若或未寄면 不先入口하니라 一家之內에 男女百口러니 緦服이 同爨(取亂反)호대 庭無間言하니라

[增註] 京宅, 宅在京也. 嘉味, 美味也, 未寄于兄, 則不先食. 緦麻之服, 同炊爨, 四世不分異也.

 

 

38

隋吏部尙書牛弘의 弟弼이 好酒而酗하더니 嘗醉하야 射殺弘의 駕車牛한대 弘이 還宅이어늘 其妻迎謂弘曰叔이 射殺牛라호대 弘이 聞하고 無所怪問이오 直答曰作脯하라 坐定이어늘 其妻又曰叔이 射殺牛하니 大是異事로이다 弘曰已知라하고 顔色이 自若하야 讀書不輟하니라

[集說] 陳氏曰弘, 字里仁, 安定人. 以酒爲凶曰酗. 直, 猶但也.

 

 

39.

唐英公李勣(迹)이 貴爲僕射(夜)로대 其姊病이어든 必親爲然火煮粥하더니 火焚其鬚이어늘 姊曰僕妾이 多矣니 何爲自若如此오 勣曰豈爲無人耶리오 顧今에 姊年老하고 勣亦老하니 雖欲數(朔)爲姊煮粥인들 復可得乎잇가

[集說] 吳氏曰勣, 本姓, 徐, 爲唐相, 封英公, 賜姓李. 字懋功, 曹州人. 顧, 猶念也.

 

 

40.

司馬溫公이 與其兄伯康으로 友愛尤篤이러니 伯康이 年將八十이라 公이 奉之如嚴父하며 保之如嬰兒하야 每食少頃이면 則問曰得無饑乎아하며 天이 少冷이면 則拊其背曰衣得無薄乎아하니라

[集解] 公, 兄, 名旦, 字伯康. 奉之如嚴父, 敬之至也, 保之如嬰兒, 愛之至也. 老人, 腸胃弱, 易飽易饑, 氣體虛, 易寒易熱. 故公撫問之勤, 如此.

 

 

41.

近世故家에 惟晁(潮)氏因以道의 申戒子弟하야 皆有法度하니 群居相呼에 外姓尊長은 必曰某姓第幾叔若兄이라하며 諸姑尊姑之夫는 必曰某姓姑夫某姓尊姑夫라하고 未嘗敢呼字也하며 其言父黨交游엔 必曰某姓幾丈이라하고 亦未嘗敢呼字也하니 當時故家舊族이 皆不能若是하니라

[集說] 陳氏曰故家, 舊家. 惟, 獨也. 以道, 名說之, 澶淵人. 若, 及也. 尊者曰某姓第幾叔, 長者曰某姓弟幾兄. 姑, 父之姉妹也, 尊姑, 祖之姉妹也, 父黨交游, 父之友也. 稱姓稱行稱位而不呼字, 皆謙厚之道.

 

 

42.

包孝肅公이 尹京時에 民有自言호대 以白金百兩으로 寄我者死矣어늘 予(與下同)其子하니 不肯受하나니 願召其子하야 予之하소서 尹이 召其子한대 辭曰亡父未嘗以白金委人也라하고 兩人이 相讓久之하니라

[集說] 吳氏曰公, 名拯, 字希仁, 孝肅, 諡也, 廬州人. 尹京時, 爲京尹之時也. 委人, 委寄於人也.

 

呂滎公이 聞之曰世人이 喜言無好人三字者는 可謂自賊者矣로다 古人이 言人皆可以爲堯舜이라하니 蓋觀於此而知之로다

[集解] 賊, 害也.

 

 

43.

萬石君石奮이 歸老于家하더니 過宮門闕할새 必下車趨하며 見路馬하고 必軾焉하니라 子孫이 爲小吏하야 來歸謁이어든 萬石君이 必朝服見하고 不名하니라 子孫이 有過失이어든 不誚讓하고 爲便坐하야 對案不食이어든 然後에 諸子相責하야 因長老하야 肉袒하고 固謝罪改之하여야 乃許하니라

[集解] 漢石奮, 四子, 長建, 次甲次乙次慶. 奮與四子, 皆官至二千石. 故號萬石君. 歸老, 致仕也. 路馬, 駕路車之馬也, 下君門式路馬, 敬之至也. 子孫歸謁, 必朝服以見, 禮以接下也. 誚, 以言責之也. 便坐, 謂坐於便側之處也, 對案不食, 謂飮食設於案, 對之而不食也. 長老, 族之高年者. 肉袒, 袒衣露肉也. 固, 再三也.

 

子孫勝(升)冠者在側이어든 雖燕이나 必冠하야 申申如也하며 僮僕엔 訢訢(銀)如也호대 唯謹하니라

[增註] 勝冠, 謂年及冠者. 燕, 謂燕居也. 申申, 和順也. 訢訢, 和悅也.

 

上이 時賜食於家이어든 必稽(啓)首俯伏而食하야 如在上前하며 其執喪에 哀戚甚하니 子孫이 遵敎하야 亦如之하니라 萬石君家以孝謹으로 聞乎郡國이라 雖齊魯諸儒라도 質行은 皆自以爲不及也라하니라

[集解] 質行, 質朴行實也.

 

長子建은 爲郞中令이오 少子慶은 爲內史러니 建이 老白首호대 萬石君이 尙無恙하니라 每五日洗沐에 歸謁하고 親入子舍하야 竊問侍者하야 取親中裙厠牏(投)하야 身自浣滌하야 復與侍者호대 不敢令萬石君知之하야 以爲常하니라

[集解] 郞中令內史, 皆官名. 恙, 病也. 漢法, 在官五日, 則休假一日, 以洗身沐首. 子舍, 寢室邊小房也. 躬自洗濯而不欲親知者, 盡己之心, 而又欲親心安也. [集成] 中裙, 今中衣也, 厠牏者, 近身之小衫, 若今汗衫也.

 

內史慶이 醉歸하야 入外門하야 不下車한대 萬石君이 聞之하고 不食이어늘 慶이 恐하야 肉袒謝罪호대 不許라 擧宗及兄建이 肉袒한대 萬石君이 讓曰內史는 貴人이라 入閭里어든 里中長老皆走匿이어늘 而內史坐車中自如하니 固當이로다하고 乃謝罷慶하니 慶及諸子入里門하야 趨至家하니라

[集說] 陳氏曰外門, 家之外門. 擧宗, 猶言闔族. 讓, 責也. 固當者, 反辭以深責之也. 謝罷, 顔師古曰告令去也. 里門, 卽巷門, 言自是以後, 入巷門則下車也.

 

 

44.

䟽廣이 爲太子太傳러니 上䟽乞骸(諧)骨한대 加賜黃金二十斤하고 太子贈五十斤이어늘 歸鄕里하야 日令家로 供具設酒食하야 請族人故舊賓客하야 相與娛樂(洛)하며 數(朔)問其家호대 金餘尙有幾斤고 趣(促)賣以共(供)具하라하니라

[集說] 陳氏曰廣, 字仲翁, 東海蘭陵人. 太傳, 官名. 上䟽乞骸骨者, 猶今之告老也. 娛, 歡也. 趣, 與促同, 共, 與供同, 言促賣餘金, 以供酒食之具也.

 

居歲餘에 廣의 子孫이 竊謂其昆弟老人廣所信愛者하야 曰子孫이 冀及君時하야 頗立産業基址하더니 今日에 飮食費且盡하니 宜從丈人所하야 勸說(稅)君하야 置田宅하라 老人이 卽以閒暇時로 爲廣言此計한대

[增註] 冀, 欲也. 丈人, 卽廣所愛信之高年兄弟也. [集解] 君, 謂䟽廣. 所, 處也, 說, 誘也.

 

廣曰吾豈老悖하야 不念子孫哉리오 顧自有舊田廬하니 令子孫勤力其中이면 足以共(供)衣食하야 與凡人齊하리니 今復(扶又反)增益之하야 以爲嬴餘면 但敎子孫怠惰耳니라

[集解] 老悖, 年老而乖悖也. 嬴, 亦餘也. 衣食有餘, 則子孫倚之而怠惰矣.

 

賢而多財則損其志하고 愚而多財則益其過하나니라 且夫富者는 衆之怨也니 吾旣無以敎化子孫이라 不欲益其過而生怨하노라 又此金者는 聖主所以惠養老臣也라 故로 樂(洛)與鄕黨宗族으로 共享其賜하야 以盡吾餘日하노니 不亦可乎아

[集解] 熊氏曰世之人, 但知營私較計, 增益田宅, 以貽子孫, 而不知敎之德義, 以爲長世之道, 則其多貲, 徒以重其淫侈, 長其愚騃, 所謂田宅貲財者, 卒亦不可保也. 䟽廣此言, 豈非爲人父祖之鑑乎?

 

 

45.

龐公이 未嘗入城府하고 夫妻相敬如賓하더니 劉表候之하니 龐公이 釋耕於壟上하고 而妻子耘於前이어늘 表指而問曰先生이 苦居畎畝而不肯官祿하니 後世에 何以遺子孫乎아 龐公曰世人은 皆遺之以危어늘 今獨遺之以安하노니 雖所遺不同하나 未爲無所遺也라한대 表嘆息而去하니라

[集解] 龐公, 字德公, 襄陽人. 劉表, 漢宗室, 爲荊州刺史. 遺之以危, 謂富貴多危機也, 遺之以安, 謂自食其力而無後患也. [增註] 候, 猶訪也. 壟, 田間高處也, 畎, 田間水道也.

 

 

46.

陶淵明이 爲彭澤令하야 不以家累自隨러니 送一力하야 給其子하고 書曰汝旦夕之費에 自給이 爲難일새 今遺此力하야 助汝薪水之勞하노니 此亦人子也니 可善遇之니라

[集解] 淵明, 字元亮. 家累, 妻子也. 力, 僕也.

 

 

47.

崔孝芬兄弟孝義慈厚하더니 弟孝暐等이 奉孝芬호대 盡恭順之禮하야 坐食進退에 孝芬이 不命則不敢也하며 鷄鳴而起하야 且溫顔色하며 一錢尺帛을 不入私房하고 吉凶有須에 聚對分給하더니 諸婦亦相親愛하야 有無를 共之하니라

[集說] 陳氏曰孝芬, 北朝博陵人(孝芬, 魏時人).

 

孝芬의 叔振이 旣亡後에 孝芬等이 承奉叔母李氏호대 若事所生하야 旦夕溫凊(七正反)하며 出入啓覲하며 家事巨細를 一以咨決하며 每兄弟出行에 有獲이면 則尺寸以上을 皆入李之庫하고 四時分賚를 李氏自裁之하더니 如此二十餘歲하니라

[增註] 溫, 謂冬溫, 凊, 謂夏凊. 賚, 與也. [集解] 啓, 謂出必告, 覲, 謂反必面.

 

 

48.

王凝이 常居에 慄(栗)如也하더니 子弟非公服이면 不見하야 閨門之內若朝廷焉하니라

[集解] 凝, 字叔恬, 文中子之弟. 慄, 嚴謹貌. 子弟非公服, 不敢見, 處閨門, 如處朝廷, 其嚴謹, 可知矣.

御家以四敎하니 勤儉恭恕오 正家以四禮하니 冠昏喪祭러라

[增註] 御, 治也.

 

聖人之書와 及公服禮器를 不假하며 垣屋什物을 必堅朴하야 曰無苟費也라하며 門巷果木을 必方列하야 曰無苟亂也라하니라

[增註] 假, 借也, 不假, 阮氏曰皆自足也. 營築垣屋, 造設什物, 必渾堅朴素, 經畫門巷, 種植果木, 必方整成列, 蓋其爲人不苟. 故每事亦不苟如此.

 

 

49. 9대가 한 집안에서 살 수 있었던 비결

 

張公藝九世同居, 北齊ㆍ隋ㆍ唐, 皆旌表其門.

麟德中, 高宗, 封泰山, 幸其宅, 召見公藝, 問其所以能睦族之道. 公藝請紙筆以對, 乃書忍字百餘以進.

其意以爲宗族所以不協, 由尊長衣食, 或有不均; 卑幼禮節, 或有不備, 更相責望, 遂爲乖爭, 苟能相與忍之 則家道雍睦矣

 

 

 

50.

韓文公이 作董生行曰淮水出桐栢山하야 東馳遙遙하야 千里不能休어든 淝水出其側하야 不能千里하야 百里入淮流로다 壽州屬縣有安豊하니 唐貞元年時에 縣人董生召南이 隱居行義於其中이로다 刺史不能薦하니 天子不聞名聲이라 爵祿不及門이오 門外에 惟有吏日來徵租更索(色)錢이로다

[集說] 陳氏曰公, 名愈, 字退之, 諡文, 昌黎人. 董生, 名召南. 行, 歌類. 桐栢山, 在唐縣, 淝水, 在合肥縣. 安豊, 縣名. 貞元, 德宗年號. 董生, 隱居行義於淮淝之間, 時之人, 不能與儔, 韓子爲作此詩, 蓋賦而興也.

 

嗟哉董生이여 朝出耕하고 夜歸讀古人書로다 盡日不得息하야 或山而樵하며 或水而漁로다 入廚具甘旨하고 上堂問起居하니 父母不慼慼하며 妻子不咨咨로다

[集解] 朝耕夜讀, 山樵水漁, 言其固窮守道, 以養父母而育妻子也. 慼慼, 憂愁也, 咨咨, 嗟怨也. 父母安其孝. 故不憂, 妻子樂其慈. 故不怨.

 

嗟哉董生이여 孝且慈를 人不識하고 唯有天翁知하야 生祥下瑞無時期로다 家有狗乳出求食이어늘 雞來哺其兒호대 啄啄庭中拾蟲蟻하야 哺之不食鳴聲悲하야 彷徨躑躅久不去하고 以翼來覆(敷求反)待狗歸로다

[集解] 乳, 生子也. 此, 言董生孝慈之行, 人雖不知, 而天知之. 故祥端見於異類如此.

 

嗟哉董生이여 誰將與儔오 時之人은 夫妻相虐하며 兄弟爲讎하야 食君之祿而令父母愁하나니 亦獨何心고 嗟哉董生이여 無與儔로다

[集說] 陳氏曰儔, 匹也. 朱子曰上句誰將與儔, 疑而問之之辭也, 下句無與儔, 答而決之之辭也.

 

 

51.

唐河東節度使柳公綽(尺約反)이 在公卿間하야 最名有家法하니라

[集解] 公綽, 字子寬.

 

中門東에 有小齋러니 自非朝謁之日이면 每平旦에 輒出至小齋어든 諸子仲郢(潁)이 皆束帶하야 晨省於中門之北이니라 公綽이 決私事하며 接賓客하고 與弟公權及群從弟로 再會食하야 自朝至莫(暮)히 不離小齋하고 燭至則命一人子弟하야 執經史하야 躬讀一過訖하고 乃講議居官治家之法하며 或論文하며 或聽琴하다가 至人定鍾然後에 歸寢이어든 諸子復昏定於中門之北하더니 凡二十餘年에 未嘗一日變易하니라

[集說] 陳氏曰仲郢, 節度之子, 字諭蒙, 公權, 節度之弟, 字誠懸.

 

其遇飢歲어든 則諸子皆蔬食(似)하더니 曰昔吾兄弟侍先君爲丹州刺史에 以學業未成이라하야 不聽食肉하시더니 吾不敢忘也하노라

[增註] 曰, 節度言也. 聽, 猶許也.

 

姑姊妹姪이 有孤嫠(離)者어든 雖踈遠이라도 必爲擇婿嫁之호대 皆用刻木粧奩(廉)하며 纈(胡結反)文絹으로 爲資裝하더니 常言必待資粧豐備론 何如嫁不失時오하니라

[集說] 陳氏曰姪, 謂兄弟之女. 孤, 無父者, 嫠, 無夫者. 奩, 鏡臺也, 纈文絹, 繫絹染爲文者.

 

及公綽卒하야는 仲郢이 一遵其法하야 事公權호대 如事公綽하야 非甚病이어든 見公權에 未嘗不束帶하니라 爲京兆尹鹽鐵使하야 出遇公權於通衢에 必下馬端笏立하야 候公權過하야 乃上馬하며 公權이 莫(暮)歸어든 必束帶迎候於馬首하더니 公權이 屢以爲言호대 仲郢이 終不以官達로 有小改하니라

[增註] 其, 指節度也. 已上, 言家法之在外者.

 

公綽妻韓氏는 相國休之曾孫이니 家法이 嚴肅儉約하야 爲搢紳家楷(口駭反)範이러니 歸柳氏三年에 無少長히 未嘗見其啓齒하며 常衣絹素하고, 不用綾羅錦繡하며 每歸覲에 不乘金碧輿하고 祗(支)乘竹兜子하야 二靑衣步屣以隨하니라 常命粉苦蔘黃連熊膽하야 和爲丸하야 賜諸子하야 每永夜習學에 含之하야 以資勤苦하니라

[集說] 陳氏曰搢紳, 搢笏垂紳也. 楷範, 猶言法式. 婦人謂嫁曰歸. 啓齒, 笑也. 歸覲, 歸寧父母也. 金碧輿, 唐時命婦所乘者, 竹兜子, 竹轎也. 資, 助也. 此, 言家法之在內者.

 

 

52.

江州陳氏는 宗族이 七百口러니 每食에 設廣席하고 長幼以次坐而共食之하니라 有畜(許六反)犬百餘호대 共一牢食하더니 一犬이 不至면 諸犬이 爲之不食하니라

[集說] 陳氏曰江州, 今九江府. 陳氏, 名褒, 南唐人. 十世同居宗, 犬知愛其類, 和順之所感也.

 

 

53.

溫公曰國朝公卿이 能守先法하야 久而不衰者는 唯故李相家니 子孫이 數世에 至二百餘口로대 猶同居共爨하야 田園邸(底)舍所收와 及有官者俸祿을 皆聚之一庫하야 計口日給餉하며 婚姻喪葬所費皆有常數하야 分命子弟하야 掌其事하니 其規模大抵出於翰林學士宗諤所制也니라

[集說] 陳氏曰國朝, 溫公自謂當朝也. 李相, 名昉, 字明遠, 滁州人, 爲宰相. 故稱李相. 邸舍, 客店也. 宗諤, 李相之子, 字昌武.