한비자 - 설림 상 전문

설림상(說林上) 제이십이(第二十二)

 

 

 

1

湯以伐桀, 而恐天下言己爲貪也, 因乃讓天下於務光. 而恐務光之受之也, 乃使人說務光曰: “湯殺君而欲傳惡聲於子, 故讓天下於子.” 務光因自投於河.

 

2.

秦武王令甘茂擇所欲爲於僕與行事. 孟卯曰: “公不如爲僕. 公所長者, 使也. 公雖爲僕, 王猶使之於公也. 公佩僕璽而爲行事, 是兼官也.”

 

 

3.

子圉見孔子於商太宰. 孔子出, 子圉入, 請問客. 太宰曰: “吾已見孔子, 則視子猶蚤蝨之細者也. 吾今見之於君.” 子圉恐孔子貴於君也, 因謂太宰曰: “君已見孔子, 亦將視子猶蚤蝨也.” 太宰因弗復見也.

 

 

4.

魏惠王爲臼里之盟, 將復立於天子. 彭喜謂鄭君曰: “君勿聽. 大國惡有天子, 小國利之. 若君與大不聽, 魏焉能與小立之?”

 

 

5.

晉人伐邢, 齊桓公將救之. 鮑叔曰: “太蚤. 邢不亡, 晉不敝; 晉不敝, 齊不重. 且夫持危之功, 不如存亡之德大. 君不如晩救之, 以敝晉, 齊實利. 待邢亡而復存之, 其名實美.” 桓公乃弗救.

 

 

6.

子胥出走, 邊候得之. 子胥曰: “上索我者, 以我有美珠也. 今我已亡之矣. 我且曰: 子取呑之.” 候因釋之.

 

 

7.

慶封爲亂於齊而欲走越. 其族人曰: “晉近, 奚不之晉?” 慶封曰: “越遠, 利以避難.” 族人曰: “變是心也, 居晉而可; 不變是心也, 雖遠越, 其可以安乎?”

 

 

8.

智伯索地於魏宣子, 魏宣子弗予. 任章曰: “何故不予?” 宣子曰: “無故請地, 故弗予.” 任章曰: “無故索地, 鄰國必恐. 彼重欲無厭, 天下必懼. 君予之地, 智伯必驕而輕敵, 鄰邦必懼而相親. 以相親之兵待輕敵之國, 則智伯之命不長矣. 《周書》曰: ‘將欲敗之, 必姑輔之; 將欲取之, 必姑予之. ’君不如予之以驕智伯. 且君何釋以天下圖智氏, 而獨以吾國爲智氏質乎?” 君曰: “善.” 乃與之萬戶之邑. 智伯大悅, 因索地於趙, 弗與, 因圍晉陽. 韓ㆍ魏反之外, 趙氏應之內, 智氏自亡.

 

 

9.

秦康公築臺三年. 荊人起兵, 將欲以兵攻齊. 任妄曰: “饑召兵, 疾召兵, 勞召兵, 亂召兵. 君築臺三年, 今荊人起兵將攻齊, 臣恐其攻齊爲聲, 而以襲秦爲實也, 不如備之.” 戍東邊, 荊人輟行.

 

10.

齊攻宋, 宋使臧孫子南求救於荊. 荊大說, 許救之, 甚歡. 臧孫子憂而反. 其御曰: “索救而得, 今子有憂色, 何也?” 臧孫子曰: “宋小而齊大. 夫救小宋而惡於大齊, 此人之所以憂也, 而荊王說, 必以堅我也. 我堅而齊敝, 荊之所利也.” 臧孫子乃歸. 齊人拔五城於宋而荊救不至.

 

 

11.

魏文侯借道於趙而攻中山, 趙肅侯將不許. 趙刻曰: “君過矣. 魏攻中山而弗能取, 則魏必罷. 罷則魏輕, 魏輕則趙重. 魏拔中山, 必不能越趙而有中山也. 是用兵者魏也, 而得地者趙也. 君必許之而大歡, 彼將知君利之也, 必將輟行. 君不如借之道, 示以不得已也.”

 

 

12.

鴟夷子皮事田成子. 田成子去齊, 走而之燕, 鴟夷子皮負傳而從. 至望邑, 子皮曰: “子獨不聞涸澤之蛇乎? 澤涸, 蛇將徙. 有小蛇謂大蛇曰: ‘子行而我隨之, 人以爲蛇之行者耳, 必有殺子者. 子不如相銜負我以行, 人必以我爲神君也. ’乃相銜負以越公道而行. 人皆避之, 曰: ‘神君也. ’今子美而我惡. 以子爲我上客, 千乘之君也; 以子爲我使者, 萬乘之卿也. 子不如爲我舍人.” 田成子因負傳而隨之. 至逆旅, 逆旅之君待之甚敬, 因獻酒肉.

 

 

13.

溫人之周, 周不納客. 問之曰: “客耶?” 對曰: “主人.” 問其巷而不知也, 吏因囚之. 君使人問之曰: “子非周人也, 而自謂非客, 何也?” 對曰: “臣少也誦《詩》曰: ‘普天之下, 莫非王土; 率土之濱, 莫非王臣. ’今君, 天子, 則我天子之臣也. 豈有爲人之臣而又爲之客哉? 故曰: 主人也.” 君使出之.

 

 

14.

韓宣王謂樛留曰: “吾欲兩用公仲ㆍ公叔, 其可乎?” 對曰: “不可. 晉用六卿而國分; 簡公兩用田成ㆍ闞止而簡公殺. 魏兩用犀首ㆍ張儀, 而西河之外亡. 今王兩用之, 其多力者樹其黨, 寡力者借外權. 群臣有內樹黨以驕主內, 有外爲交以削地, 則王之國危矣.”

 

 

15.

紹績味醉寐而亡其裘. 宋君曰: “醉足以亡裘乎?” 對曰: “桀以醉亡天下, 而《康誥》曰‘毋彝酒’, 彝酒者, 常酒也. 常酒者, 天子失天下, 匹夫失其身.”

 

 

16. 노마지지(老馬之智)

管仲ㆍ隰朋從於桓公而伐孤竹, 春往冬反, 迷惑失道. 管仲曰: “老馬之智可用也.” 乃放老馬而隨之, 遂得道.

行山中無水, 隰朋曰: “蟻冬居山之陽, 夏居山之陰, 蟻壤一寸而仞有水.” 乃掘之, 遂得水.

以管仲之聖而隰朋之智, 至其所不知, 不難師與老馬老蟻, 今人不止以其愚心而師聖人之智, 不亦過乎.

 

 

 

17.

有獻不死之藥於荊王者, 謁者操之以入. 中射之士問曰: “可食乎?” 曰: “可.” 因奪而食之. 王大怒, 使人殺中射之士. 中射之士使人說王曰: “臣問謁者, 曰‘可食’, 臣故食之, 是臣無罪, 而罪在謁者也. 且客獻不死之藥, 臣食之而王殺臣, 是死藥也, 是客欺王也. 夫殺無罪之臣, 而明人之欺王也, 不如釋臣.” 王乃不殺.

 

 

18.

田駟欺鄒君, 鄒君將使人殺之. 田駟恐, 告惠子. 惠子見鄒君曰: “今有人見君, 則**첩其一目, 奚如?” 君曰: “我必殺之.” 惠子曰: “瞽, 兩目䀹, 君奚爲不殺?” 君曰: “不能勿䀹.” 惠子曰: “田駟東欺齊侯, 南欺荊王. 駟之於欺人, 瞽也, 君奚怨焉?” 鄒君乃不殺.

 

 

 

19.

魯穆公使衆公子或宦於晉, 或宦於荊. 犂鉏曰: “假人於越而救溺子, 越人雖善遊, 子必不生矣. 失火而取水於海, 海水雖多, 火必不滅矣, 遠水不救近火也. 今晉與荊雖强, 而齊近, 魯患其不救乎!”

 

 

20.

嚴遂不善周君, 患之. 馮沮曰: “嚴遂相而韓傀貴於君. 不如行賊於韓傀, 則君必以爲嚴氏也.”

 

 

21.

張譴相韓, 病將死. 公乘無正懷三十金而問其疾. 居一月, 公自問張譴曰: “若子死, 將誰使代子?” 答曰: “無正重法而畏上, 雖然, 不如公子食我之得民也.” 張譴死, 因相公乘無正.

 

 

22.

樂羊爲魏將而攻中山, 其子在中山. 中山之君烹其子而遺之羹, 樂羊坐於幕下而啜之, 盡一杯. 文侯謂堵師贊曰: “樂羊以我故而食其子之肉.” 答曰: “其子而食之, 且誰不食?” 樂羊罷中山, 文侯賞其功而疑其心. 孟孫獵得麑, 使秦西巴持之歸, 其母隨之而啼. 秦西巴弗忍而與之. 孟孫適, 至而求麑. 答曰: “余弗忍而與其母.” 孟孫大怒, 逐之. 居三月, 復召以爲其子傅. 其御曰: “曩將罪之, 今召以爲子傅, 何也?” 孟孫曰: “夫不忍麑, 又且忍吾子乎?” 故曰: “巧詐不如拙誠.” 樂羊以有功見疑, 秦西巴以有罪益信.

 

 

23.

曾從子, 善相劍者也. 衛君怨吳王. 曾從子曰: “吳王好劍, 臣相劍者也. 臣請爲吳王相劍, 拔而示之, 因爲君刺之.” 衛君曰: “子爲之是也, 非緣義也, 爲利也. 吳强而富, 衛弱而貧. 子必往, 吾恐子爲吳王用之於我也.” 乃逐之.

 

 

 

24.

紂爲象箸而箕子怖, 以爲象箸必不盛羹於土鉶, 則必犀玉之杯; 玉杯象箸必不盛菽藿, 則必旄象豹胎; 旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下, 則必錦衣九重, 高臺廣室也. 稱此以求, 則天下不足矣. 聖人見微以知萌, 見端以知末, 故見象箸而怖, 知天下不足也.

 

 

25.

周公旦已勝殷, 將攻商蓋. 辛公甲曰: “大難攻, 小易服. 不如服衆小以劫大.” 乃攻九夷而商蓋服矣.

 

 

26.

紂爲長夜之飮, 懼以失日, 問其左右, 盡不知也. 乃使人問箕子. 箕子謂其徒曰: “爲天下主而一國皆失日, 天下其危矣. 一國皆不知而我獨知之, 吾其危矣.” 辭以醉而不知.

 

 

27.

魯人身善織屨, 妻善織縞, 而欲徙於越. 或謂之曰: “子必窮矣.” 魯人曰: “何也?” 曰: “屨爲履之也, 而越人跣行; 縞爲冠之也, 而越人被髮. 以子之所長, 遊於不用之國, 欲使無窮, 其可得乎?”

 

 

28.

陳軫貴於魏王. 惠子曰: “必善事左右. 夫楊, 橫樹之卽生, 倒樹之卽生, 折而樹之又生. 然使十人樹之而一人拔之, 則毋生楊矣. 至以十人之衆, 樹易生之物, 而不勝一人者, 何也? 樹之難而去之易也. 子雖工自樹於王, 而欲去子者衆, 子必危矣.”

 

 

 

29.

魯季孫新弑其君, 吳起仕焉. 或謂起曰: “夫死者, 始死而血, 已血而衄, 已衄而灰, 已灰而土. 及其土也, 無可爲者矣. 今季孫乃始血, 其毋乃未可知也.” 吳起因去之晉.

 

 

 

30.

隰斯彌見田成子, 田成子與登臺四望. 三面皆暢, 南望, 隰子家之樹蔽之. 田成子亦不言. 隰子歸, 使人伐之. 斧離數創, 隰子止之. 其相室曰: “何變之數也?” 隰子曰: “古者有諺曰: ‘知淵中之魚者不祥. ’夫田子將有大事, 而我示之知微, 我必危矣. 不伐樹, 未有罪也; 知人之所不言, 其罪大矣.” 乃不伐也.

 

 

31.

楊子過於宋. 東之逆旅. 有妾二人, 其惡者貴, 美者賤. 楊子問其故. 逆旅之父答曰: 美者自美. 吾不知其美也. 惡者自惡. 吾不知其惡也. 楊子謂弟子曰: “行賢而去自賢之心. 焉往而不美?”

 

 

32.

衛人嫁其子而敎之曰: “必私積聚. 爲人婦而出, 常也; 其成居, 幸也.” 其子因私積聚, 其姑以爲多私而出之. 其子所以反者倍其所以嫁. 其父不自罪於敎子非也, 而自知其益富. 令人臣之處官者, 皆是類也.

 

 

 

33.

魯丹三說中山之君而不受也, 因散五十金事其左右. 復見, 未語, 而君與之食. 魯丹出, 不反舍, 遂去中山. 其御曰: “及見, 乃始善我. 何故去之?” 魯丹曰: “夫以人言善我, 必以人言罪我.” 未出境, 而公子惡之曰: “爲趙來間中山.” 君因索而罪之.

 

 

34.

田伯鼎好士而存其君, 白公好士而亂荊. 其好士則同, 其所以爲則異. 公孫友自刖而尊百里, 豎刁自宮而諂桓公. 其自刑則同, 其所以自刑之爲則異. 慧子曰: “狂者東走, 逐者亦東走. 其東走則同, 其所以東走之爲則異. 故曰: 同事之人, 不可不審察也.”