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4.
今吾將正求與天下之利而取之, 以兼爲正, 是以聰耳明目相與視聽乎? 是以股肱畢强, 相爲動宰乎? 而有道肆相敎誨.
是以老而無妻子者, 有所侍養以終其壽, 幼弱孤童之無父母者, 有所放依以長其身. 今唯毋以兼爲正, 卽若其利也, 不識天下之士, 所以皆聞兼而非者, 其故何也?
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