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36.
樂之可密者, 琴最宜焉, 君子以其可修德, 故近之. 凡音之起, 由人心生也; 人心之動, 物使之然也; 感於物而後動, 故形於聲; 聲相應故生變, 變成方故謂之音. 比音而樂之, 及干戚羽旄謂之樂; 樂者音之所由生也, 其本在人心之感於物. 是故其哀心感者, 其聲噍以殺; 其樂心感者, 其聲單以緩; 其喜心感者, 其聲發以散; 其怒心感者, 其聲壯以厲; 其敬心感者, 其聲直以廉; 其愛心感者, 其聲和以調. 人之善惡非牲也, 感於物而後動, 是故先王愼所以感之, 故禮以定其意, 樂以和其性, 政以一其行, 刑以防其奸; 禮樂刑政, 其極一也, 所以同民心而立治道也.
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