보한집 권상 - 1.

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孫知樞抃, 以太祖聖製, 示予曰, “宜載補閑.” 對曰, “此書欲集瑣言, 爲遣閑耳, 非撰盛典也.” 知樞曰, “爲儒臣, 辭撰聖訓可乎?” 聞之, 蹶然載諸編首. 太祖當干戈草創之際, 留意陰陽浮屠. 參謀崔凝諫云, “傳曰 ‘當亂修文, 以得人心’, 王者雖當軍旅之時, 必修文德. 未聞依浮屠陰陽, 以得天下者.” 太祖曰, “斯言朕豈不知之? 然我國山水靈奇, 介在荒僻, 土性好佛神, 欲資福利. 方今兵革未息, 安危未決, 旦夕恓惶, 不知所措, 唯思佛神陰助, 山水靈應, 儻有效於姑息耳. 豈以此爲理國·得民之大經也. 待定亂居安, 正可以移風俗美敎化也.” 長興五年甲午, 征百濟大克, 獲河內三十餘郡, 及渤海國人皆歸順. 乃命有司, 剏開泰寺, 爲華嚴道場, 親製願文手書. 略‘生遇百罹, 未堪多難. 兵纒兎郡, 災擾辰韓, 人莫聊生, 室無完堵云云. 證天有誓, 剗平巨孽, 拯塗炭之生民, 恣農桑於鄕里. 上憑佛力, 次仗玄威, 二紀之水擊火攻, 身蒙矢石, 千里之南征東討, 親枕干戈. 丙申秋九月, 於崇善城邊, 與百濟兵交陣, 一呼而兇狂瓦解, 再鼓而逆黨氷消. 凱唱浮天, 歡聲動地云云, 雚蒲宼竊, 溪洞微凶, 改悔自新, 尋懷歸順. 某也志在於搦姧除惡, 濟弱扶傾, 不犯秋毫, 不傷寸草云云. 答佛聖之維持, 酬山靈之贊助, 特命司局, 剏造蓮宮. 乃以天護爲山號, 以開泰爲寺名云云. 所願佛威庇護, 天力扶持云云. 淸泰二年, 新羅敬順王來朝上書, 略曰, ‘本國禍亂將構, 曆數已窮. 幸觀天子之光, 願作庭臣之禮.’ 三年, 百濟王甄萱入朝, 上許住南宮, 討其子神劎之罪. 後奉御崔遠表賀, 略曰, ‘神劎之自取滅亡, 盖爾罪不容天地, 羅王之自來賓服, 由盛德遠屆遐荒云云. 智邦之簪紳也, 曾輻湊於上國, 逆子之兵革也, 今瓦解於南方. 而陛下聞隣之急, 徑往救之, 仁勇也, 隣王來附, 曲待悉親, 智信也, 忘萱小嫌, 接以恩信, 寬仁也, 誅諸逆子, 慰撫殘民, 義明而仁洽矣. 以此爲帝王垂統之五常, 胡不有子孫遵先於萬世云云?’ 太祖文章筆法, 天縱多能, 然此帝王家餘事, 不足歸美. 觀信書訓書及崔遠表, 其盛德可知.