신흠 - 야언이 전문

야언이(野言二)

 

 

1.

養生之士 先寶其精 精滿則氣壯 氣壯則神王

 

 

2.

薄滋味 所以養氣 去嗔恚 所以養性

 

 

3.

守氣之妙 在乎專精

 

 

4.

心虛則澄 坐定則靜 寡言希聽 存神保命

 

 

5.

內觀其心 心無其心 外觀其形 形無其形 遠觀其物 物無其物

 

 

6.

至陰肅肅 至陽赫赫 肅肅出乎天 赫赫發乎地 兩者交而成和 成和而物生焉

 

 

7.

天下之事 是或化爲非 非或化爲是 恩或化爲讎 讎或化爲恩 是以聖人居常慮變

 

 

8.

水潛故蘊爲五精 火飛故達爲五臭 木茂故華爲五色 金堅故實爲五聲 土和故滋爲五味

 

 

9.

委身寂然 委心洞然 委世混然 委事自然

 

 

10.

順天命順天道 順天時順天理 順天道則能應物 順天命則能應人 順天時則能應變 順天理則能應機 苟如是則常應而常靜

 

 

11.

道本虛 虛無形體 窮於無窮 始於無始

 

 

12.

虛極化神 神變生氣

 

 

13.

形形相授 物物相孕 化化生生

 

 

14.

虛則無礙 靜則無欲 虛極靜篤 觀化知復

 

 

15.

其常不變故能應變 其變不常故能體常

 

 

16.

日往月來 氣之屈伸 暑往寒來 歲之屈伸 古往今來 世之屈伸

 

 

17.

息者消之始 消者息之終

 

 

18.

天地雖大 陰陽雖妙 能役有形氣者 不能役無形氣者

 

 

19.

天下之事 爭之則不足 遜之則有餘

 

 

20.

智之極則知 而智之用 不足以周物 故用之以愚 辨之極則知 而辨之用 不足以盡物 故處之以訥

 

 

21.

聖人無所見 故無不見 無所聞 故無不聞

 

 

22.

善今者可以行古 善末者可以立本

 

 

23.

不可非世是己 不可卑人尊己 自牧之道也

 

 

24.

天不能冬蓮春菊 是以聖人不能造時 地不能洛橘汶貉 是以聖人不能去俗

 

 

25.

少言者 人不忌

 

 

26.

操之以誠 行之以簡 待之以恕 存之以默

 

 

27.

謀之心 斷之理 順之大

 

 

28.

聖人之言 大者金玉 小者菽粟

 

 

29.

言道者如言夢 聽道者如聞夢 言夢者曰如此金玉 如此粟帛 言者不能取而與人 聽者不能受而得之 故回也如愚

 

 

30.

形忘以養氣 忘氣以養神 忘神以養虛

 

 

31.

動靜相摩 所以化火 燥濕相蒸 所以化水

 

 

32.

水火相用之物 用之不得其道則有時乎毀家 飮餠常食之物 食之不得其道則有時乎戕身

 

 

33.

儉于聽可以養虛 儉于視可以養神 儉于言可以養氣 儉于家可以獲福

 

 

34.

君儉則臣知足 臣儉則士知足 士儉則民知足 民儉則天下知足

 

 

35.

至奢者猶不足 至儉者恒有餘

 

 

36.

無一物非天 無一物非命 無一物非神

 

 

37.

聖人不以己治天下 以天下治天下

 

 

38.

天下歸功於聖人 聖人任功於天下

 

 

39.

賢人趨上而不見下 衆人趨下而不見上

 

 

40.

因精有魂 因魂有神 因神有意 因意有魄

 

 

41.

勤於禮者神不外馳 可以集神 勤於智者精不外移 可以攝精

 

 

42.

知亂於未亂 知危於未危 知亡於未亡 知禍於未禍 存於身而不爲身累 行於心而不爲心役 行於世而不爲世移 行於事而不爲事凝者 其庶矣夫

 

 

43.

通變在識時 識時在通理

 

 

44.

淸明在躬 天理昭明

 

 

45.

天之變化 觀易可見 世之時勢 觀象可驗 物之情僞 觀形可辨

 

 

46.

進德修業 莫若正己 己正則人亦正 己正則事亦正 一正己而天下之萬變可應

 

 

47.

氣之消長 時之升降 運之否泰 道之通塞 天易也 卦之吉凶 爻之得失 辭之險易 象之貞悔 聖易也 命之窮達 世之成敗 位之安危 身之進退 心易也

 

 

48.

虛者天之象 靜者地之象 自強不息 天之虛也 厚德載物 地之靜也

 

 

49.

世無不霧之晨而霧不能以晨爲昏 世無不雲之晝而雲不能以晝爲夜

 

 

50.

乾坤開闢之世乎 屯蒙鴻荒之世乎 需養結繩之世乎 訟師阪泉之世乎 畜履書契之世乎 泰其雍熙之世乎 過是而後 否泰相乘

 

 

51.

天下之理 屈之甚者伸必烈 伏之久者飛之決

 

 

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