건빵이랑 놀자

15. 천하마저 사양한 허유를 도둑으로 오해한 집주인 堯以天下讓許由, 許由逃之, 舍於家人, 家人藏其皮冠, 夫棄天下而家人藏其皮冠, 是不知許由者也. 해석 堯以天下讓許由, 許由逃之, 舍於家人, 家人藏其皮冠, 요임금이 천하를 허유에게 선양(禪讓)하려 하자 허유는 선양됨에 도망쳐 남의 집에 머물게 됐고 집 사람은 허유가 훔쳐갈까봐 가죽 관을 감췄다. 夫棄天下而家人藏其皮冠, 是不知許由者也. 대체로 허유는 천하마저도 버리는 사람인데 집 사람은 가죽 관을 감췄으니 이는 허유를 모르는 사람이다. 인용 목차 전문

설림하(說林下) 제이십삼(第二十三) 1. 伯樂敎二人相踶馬, 相與之簡子廐觀馬. 一人擧踶馬. 其一人擧踶馬. 其一人從後而循之, 三撫其尻而馬不踶. 此自以爲失相. 其一人曰: “子非失相也. 此其爲馬也, 踒肩而腫膝. 夫踶馬也者, 擧後而任前, 腫膝不可任也, 故後不擧. 子巧於相踶馬而拙於任腫膝.” 夫事有所必歸, 而以有所腫膝而不任, 智者之所獨知也. 惠子曰: “置猿於柙中, 則與豚同.” 故勢不便, 非所以逞能也. 2. 衛將軍文子見曾子, 曾子不起而延於坐席, 正身見於奧. 文子謂其御曰: “曾子, 愚人也哉!以我爲君子也, 君子安可毋敬也? 以我爲暴人也, 暴人安可侮也? 曾子不僇命也.” 3. 鳥有翢翢者, 重首而屈尾, 將欲飮於河, 則必顚. 乃銜其羽而飮之, 人之所有飮不足者, 不可不索其羽也. 4. 鱣似蛇, 蠶似蠋. 人見蛇, 則驚駭; 見蠋, 則毛起...

9. 옷이 바뀐 주인을 보고 짖던 개양포지구(楊布之狗) 楊朱之弟楊布, 衣素衣而出. 天雨, 解素衣, 衣緇衣而反, 其狗不知而吠之. 楊布怒, 將擊之, 楊朱曰: “子毋擊也, 子亦猶是. 曩者使女狗白而往, 黑而來, 子豈能毋怪哉?” 해석楊朱之弟楊布, 衣素衣而出. 양주의 아우인 양포【양포(楊布): 전국시대 사상가로, 위아설을 주장했던 양주(楊朱)의 동생이다.】가 흰 옷을 입고 나갔다. 天雨, 解素衣, 衣緇衣而反, 비가 오자 흰옷을 벗고 검은 옷을 입고 집으로 돌아오니, 其狗不知而吠之. 개는 주인을 알아보지 못하고 짖어댔다. 楊布怒, 將擊之, 楊朱曰: 양포가 화내며 장차 때리려 하니 양주가 말했다. “子毋擊也, 子亦猶是. “자네는 치지 말라. 자네 또한 이와 같으니. 曩者使女狗白而往, 黑而來, 접때 너의 개가 흰 채로 ..

37. 鄭人有一子, 將宦, 謂其家曰: “必築壞牆, 是不善, 人將竊.” 其巷人亦云. 不時築, 而人果竊之. 以其子爲智, 以巷人告者爲盜.

36. 闔廬攻郢, 戰三勝, 問子胥曰: “可以退乎” 子胥對曰:“溺人者一飮而止, 則無逆者, 以其不休也. 不如乘之以沈之.”

35. 荊王弟在秦, 秦不出也. 中射之士曰: “資臣百金, 臣能出之.” 因載百金之晉, 見叔向, 曰: “荊王弟在秦, 秦不出也. 請以百金委叔向.” 叔向受金, 而以見之晉平公曰: “可以城壺丘矣.” 平公曰: “何也?” 對曰: “荊王弟在秦, 秦不出也, 是秦惡荊也, 必不敢禁我城壺丘. 若禁之, 我曰: ‘爲我出荊王之弟, 吾不城也. ’彼如出之, 可以得荊; 彼不出, 是卒惡也, 必不敢禁我城壺丘矣.” 公曰: ‘善. ’乃城壺丘. 謂秦公曰: “爲我出荊王之弟, 吾不城也.” 秦因出之. 荊王大說, 以鍊金百鎰遺晉.

34. 靖郭君將城薛, 客多以諫者. 靖郭君謂謁者曰: “毋爲客通.” 齊人有請見者曰: “臣請三言而已. 過三言, 臣請烹.” 靖郭君因見之. 客趨進曰: “海大魚.” 因反走. 靖郭君曰: 請聞其說. 客曰: “臣不敢以死爲戲.” 靖郭君曰: “願爲寡人言之.” 答曰: “君聞大魚乎? 網不能止, 繳不能絓也, 蕩而失水, 螻蟻得意焉. 今夫齊亦君之海也. 君長有齊, 奚以薛爲君? 失齊, 雖隆薛城至於天, 猶無益也.” 靖郭君曰: “善.” 乃輟, 不城薛.

33. 韓咎立爲君未定也. 弟在周, 周欲重之, 而恐韓咎不立也. 綦母恢曰: “不若以車百乘送之. 得立, 因曰爲戒; 不立, 則曰來效賊也.”

32. 齊伐魯, 索讒鼎, 魯以其鴈往. 齊人曰: “鴈也.” 魯人曰: “眞也.” 齊曰: “使樂正子春來, 吾將聽子.” 魯君請樂正子春, 樂正子春曰: “胡不以其眞往也?” 君曰: “我愛之.” 答曰: “臣亦愛臣之信.”

31. 韓趙相與爲難. 韓子索兵於魏曰: “原借師以伐趙.” 魏文侯曰: “寡人與趙兄弟, 不可以從.” 趙又索兵以攻韓. 文侯曰: “寡人與韓兄弟, 不敢從.” 二國不得兵, 怒而反. 已乃知文侯以搆於已, 乃皆朝魏.

30. 荊伐陳, 吳救之, 軍間三十里. 雨十日, 夜星. 左史倚相謂子期曰: “雨十日, 甲輯而兵聚. 吳人必至, 不如備之.” 乃爲陳. 陳未成也而吳人至, 見荊陳而反. 左史曰: “吳反覆六十里, 其君子必休, 小人必食. 我行三十里擊之, 必可敗也.” 乃從之, 遂破吳軍.

29. 越已勝吳, 又索卒於荊而攻晉. 左史倚相謂荊王曰: “夫越破吳, 豪士死, 銳卒盡, 大甲傷. 今又索卒以攻晉, 示我不病也. 不如起師與分吳.” 荊王曰: “善.” 因起師而從越. 越王怒, 將擊之. 大夫種曰: “不可. 吾豪士盡, 大甲傷. 我與戰, 必不克, 不如賂之.” 乃割露山之陰王百里以賂之.

28. 知伯將伐仇由, 而道難不通, 乃鑄大鍾遺仇由之君. 仇由之君大說, 除道將內之. 赤章曼枝曰: “不可. 此小之所以事大也, 而今也大以來, 卒必隨之, 不可內也.” 仇由之君不聽, 遂內之. 赤章曼枝因斷轂而驅, 至於齊, 七月而仇由亡矣.

27. 荊王伐吳, 吳使沮衛·蹶融犒於荊師, 荊將軍曰: “縛之, 殺以釁鼓.” 問之曰: “汝來卜乎?” 答曰: “卜.” “卜吉乎?” 曰: “吉.” 荊人曰: “今荊將以女釁鼓, 其何也?” 答曰: “是故其所以吉也. 吳使人來也, 固視將怒, 將軍怒. 將深溝高壘; 將軍不怒, 將懈怠. 今也將軍殺臣, 則吳必警守矣. 且國之卜, 非爲一臣卜. 夫殺一臣而存一國, 其不言吉, 何也? 且死者無知, 則以臣釁鼓無益也; 死者有知也, 臣將當戰之時, 臣使鼓不鳴.” 荊人因不殺也.

26. 管仲·鮑叔相謂曰: “君亂甚矣, 必失國. 齊國之諸公子其可輔者, 非公子糾, 則小白也. 與子人事一人焉, 先達者相收.” 管仲乃從公子糾, 鮑叔從小白. 國人果弑君. 小白先入爲君, 魯人拘管仲而效之, 鮑叔言而相之. 故諺曰: “巫咸雖善祝, 不能自祓也; 秦醫雖善除, 不能自彈也.” 以管仲之聖而待鮑叔之助, 此鄙諺所謂“虜自賣裘而不售, 士自譽辯而不信” 者也.

25. 白圭謂宋令尹曰: “君長自知政, 公無事矣. 今君少主也而務名, 不如令荊賀君之孝也. 則君不奪公位, 而大敬重公, 則公常用宋矣.”

24. 周趮謂宮他曰: “爲我謂齊王曰: 以齊資我於魏, 請以魏事王.” 宮他曰: “不可, 是示之無魏也, 齊王必不資於無魏者, 而以怨有魏者. 公不如曰: 以王之所欲, 臣請以魏聽王. 齊王必以公爲有魏也, 必因公. 是公有齊也, 因以有齊·魏矣.”

23. 晉中行文子出亡, 過於縣邑. 從者曰: “此嗇夫, 公之故人. 公奚不休舍, 且待後車?” 文子曰: “吾嘗好音, 此人遺我鳴琴; 吾好珮, 此人遺我玉環: 是振我過者也. 以求容於我者, 吾恐其以我求容於人也.” 乃去之. 果收文子後車二乘而獻之其君矣.

22. 孔子謂弟子曰: “孰能導子西之釣名也?” 子貢曰: “賜也能.” 乃導之, 不復疑也. 孔子曰: “寬哉, 不被於利! 絜哉, 民性有恆! 曲爲曲, 直爲直.” 孔子曰子西不免. 白公之難, 子西死焉. 故曰: “直於行者曲於欲.”

20. 公孫弘斷髮而爲越王騎, 公孫喜使人絶之曰: “吾不與子爲昆弟矣.” 公孫弘曰: “我斷髮, 子斷頸而爲人用兵, 我將謂子何?” 周南之戰, 公孫喜死焉.

19. 公子糾將爲亂, 桓公使使者視之. 使者報曰: “笑不樂, 視不見, 必爲亂.” 乃使魯人殺之.

18. 宮有堊, 器有滌, 則潔矣. 行身亦然, 無滌堊之地, 則寡非矣.

17. 蟲有螝者, 一身兩口, 爭食相齕也. 遂相殺也, 人臣之爭事而亡其國者, 皆螝類也.

16. 三蝨食彘相與訟, 一蝨過之, 曰: “訟者奚說?” 三蝨曰: “爭肥饒之地.” 一蝨曰: “若亦不患臘之至而茅之燥耳, 若又奚患?” 於是乃相與聚嘬其身而食之. 彘臞, 人乃弗殺.

14. 荊令公子將伐陳. 丈人送之曰: “晉强, 不可不愼也.” 公子曰: “丈人奚憂? 吾爲丈人破晉.” 丈人曰:“可. 吾方廬陳南門外.” 公子曰:“是何也?” 曰:“我笑句踐也, 爲人之如是其易也, 已獨何爲密密十年難乎?”

13. 有欲以御見荊王者, 衆騶妒之. 因曰: “臣能撽鹿.” 見王. 王爲御, 不及鹿; 自御, 及之. 王善其御也, 乃言衆騶妒之.

12. 宋之富賈有監止子者, 與人爭買百金之璞玉, 因佯失而毁之, 負其百金, 而理其毁瑕, 得千溢焉. 事有擧之而有敗, 而賢其毋擧之者, 負之時也.

11. 桓公問管仲: “富有涯乎?” 答曰: “水之以涯, 其無水者也; 富之以涯, 其富已足者也. 人不能自止於足, 而亡其富之涯乎!”

10. 惠子曰: 羿執鞅持扞, 操弓關機, 越人爭爲持的. 弱子扞弓, 慈母入室閉戶.” 故曰: “可必, 則越人不疑羿; 不可必, 則慈母逃弱子.”

8. 宋太宰貴而主斷. 季子將見宋君, 梁子聞之曰: “語必可與太宰三坐乎, 不然, 將不免.” 季子因說以貴主而輕國.

7. 崇侯·惡來知不適紂之誅也, 而不見武王之滅之也. 比干·子胥知其君之必亡也, 而不知身之死也. 故曰: “崇侯·惡來. 知心而不知事, 比干·子胥知事而不知心.” 聖人其備矣.

6. 桓赫曰: “刻削之道, 鼻莫如大, 目莫如小. 鼻大可小; 小不可大也. 目小可大; 大不可小也.” 擧事亦然. 爲其後可復者也, 則事寡敗矣.

5. 伯樂敎其所憎者相千里之馬, 敎其所愛者相駑馬. 以千里之馬時一有, 其利緩; 駑馬日售, 其利急. 此《周書》所謂“下言而上用者, 惑也.”

4. 鱣似蛇, 蠶似蠋. 人見蛇, 則驚駭; 見蠋, 則毛起. 漁者持鱣, 婦人拾蠶, 利之所在, 皆爲賁·諸.

3. 鳥有翢翢者, 重首而屈尾, 將欲飮於河, 則必顚. 乃銜其羽而飮之, 人之所有飮不足者, 不可不索其羽也.

2. 衛將軍文子見曾子, 曾子不起而延於坐席, 正身見於奧. 文子謂其御曰: “曾子, 愚人也哉!以我爲君子也, 君子安可毋敬也? 以我爲暴人也, 暴人安可侮也? 曾子不僇命也.”

1. 伯樂敎二人相踶馬, 相與之簡子廐觀馬. 一人擧踶馬. 其一人擧踶馬. 其一人從後而循之, 三撫其尻而馬不踶. 此自以爲失相. 其一人曰: “子非失相也. 此其爲馬也, 踒肩而腫膝. 夫踶馬也者, 擧後而任前, 腫膝不可任也, 故後不擧. 子巧於相踶馬而拙於任腫膝.” 夫事有所必歸, 而以有所腫膝而不任, 智者之所獨知也. 惠子曰: “置猿於柙中, 則與豚同.” 故勢不便, 非所以逞能也.