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건빵이랑 놀자
98. 得半日寡欲 猶萬古中堯舜時節
97. 有爲而不濟人 雖無它大犯 號曰僇民
96. 酒有三 曰導氣 曰布情 曰行禮 昏惰以往 害人道
95. 小兒啼笑 天也 豈人乎哉 長者假喜怒 斯愧小兒矣
94. 讀書者 怡神爲上 其次 受用 其次 淹博
93. 君子有大怒 夫小怒 蔑如也
92. 人不勁 無樹立 文不勁 陋矣 書不勁 廢矣
91. 父子兄弟夫婦 相愬外人 夫人雖恬聽 鬼神其赦諸
이목구심서 삼 - 90. 팔랑귀인 사람에게
90. 팔랑귀인 사람에게 一傳二傳, 其訛滋甚, 仍是以疑人, 其於暗何? 故貴恕也. 해석 一傳二傳, 其訛滋甚, 한 사람이 전하고 두 사람이 전하여 이야기가 와전되는 게 더욱 심해져 仍是以疑人, 其於暗何? 이 때문에 사람을 의심하게 되니, 자신의 무지몽매에 어이 하려나? 故貴恕也. 그러므로 恕를 귀하게 여기는 것이다. 인용 작가 이력 및 작품 목차 三人成虎
이목구심서 삼 - 89. 몸과 마음
89. 몸과 마음 身可役, 心不可役. 해석 身可役, 心不可役. 몸은 부릴 있지만 마음은 부릴 수 없다. 인용 작가 이력 및 작품 목차
88. 人得天地正氣 立則頭陽而竪天 卧則背陰而帖地
87. 見孩孺而憐 憐其未壯也 見耆耄而憐 憐其過壯也
86. 知物之反理爲災 不知事之乖常爲災也
85. 麁人虛而受人則斯精矣 固而自信則斯悖矣
이목구심서 삼 - 84. 상황에 맞는 격식을 갖추라
84. 상황에 맞는 격식을 갖추라 有斯事則具斯格. 해석 有斯事則具斯格. 이러 이러한 일이 있을 때마다 이러 이러한 격식을 갖추어야 한다. 인용 작가 이력 및 작품 목차
이목구심서 삼 - 83. 경서공부나 문장공부에서 지양해야 할 것
83. 경서공부나 문장공부에서 지양해야 할 것 經如聚訟, 經斯病矣; 文如賭博, 文斯賊矣. 해석 經如聚訟, 經斯病矣; 경서공부는 송사를 따지듯 한다면 경서는 이게 문제가 되고 文如賭博, 文斯賊矣. 문장은 한탕을 노리듯 한다면 문장은 이게 해가 된다. 인용 작가 이력 및 작품 목차
이목구심서 삼 - 82. 사람을 볼 때 먼저 봐야할 것
82. 사람을 볼 때 먼저 봐야할 것 先看品, 後看材. 해석 先看品, 後看材. 먼저 성품을 보고 뒤에 자질을 본다. 인용 작가 이력 및 작품 목차
이목구심서 삼 - 81. 현명한 사람과 어리석은 사람의 취함의 차이
81. 현명한 사람과 어리석은 사람의 취함의 차이 吉人醉, 善心生; 愚人醉, 悍氣布. 해석 吉人醉, 善心生; 현명한 사람은 취하면 좋은 마음이 생기지만, 愚人醉, 悍氣布. 어리석은 사람은 취하면 난폭한 기운이 퍼져 나온다. 인용 작가 이력 및 작품 목차
80. 不汚涴人筆硯 亦作聖根基
79. 知禮者 其知兵乎 裁制補輯一也
78. 居常攝生 當節捐生曰孝
77. 加人不根之謗者 必有無故之災
76. 我旣不可以傷人 人亦不可以傷我
이목구심서 삼 - 75. 악이 사라진 후에 시의 가치
75. 악이 사라진 후에 시의 가치 詩雖小道, 樂亡之後, 詩爲一身之樂乎 해석 詩雖小道, 樂亡之後, 시는 비록 작은 재주이지만 악이 사라진 후론 詩爲一身之樂乎 시가 한 몸의 악이 되었구나. 인용 작가 이력 및 작품 목차
74. 貸人錢時心 與償人錢時心異 吉祥之人不如是
73. 易其神變乎 秦燼不能燃
71. 夫所謂學問人者 顧不可愛乎 自度渠身昏墮 只思偃卧晝睡 而彼則勉強正坐 惺惺持敬 我則鹵莾滅裂 讀經書如耳邊飈風 彼能不放一字 究竟乃已 我好論人長短 發言麁粗 從以鄙俚 彼乃時然後言 言則不紊 以我準彼 百事百不如 安得不愛
70. 余非學問人也 出言行事 固多躁妄 然其性癖 甚貴學問之人 或是一線秉彜之天 未泯歟 繩之以儒門之法則 知而不能爲 好而不能行 懶弱頹墮 其去小人雖少有間 隔其一躓脚 而爲小人 直瞥眼間耳 余亦丁寧自知其過 然譬諸肆口罵學 仄目睨經 顚倒猖狂者 稍有可恕之路 猶謂之衛聖 恐或可也
69. 譽者近於過實 毁者近於無情 過實者 非眞是也 無情者 非眞非也 故士君子胸中 固當有眞是非也
68. 終古眞正英䧺傑巨才學 未嘗不從沉靜中辦出來 凡敏妙精捷者 雖似浮動 而其沉靜固在不言中矣 若遅滯爲靜者 安足貴哉 只做事仍循不成耳
67. 余鄕人也 愚蒙無知 且躁擾不定 然其淺見所欲爲者 不以無根之謗 不察之論 橫加平人也 何以則庶幾焉
66. 人之所不爲 我則能爲之 人之所能爲 我則不爲之 非矯激也 擇善而已 人之所不爲 我亦不爲之 人之所能爲 我亦能爲之 非詭隨也 就是而已 是故 君子貴識
65. 若有可爲之路而不資生者 棄民也 然力與謀不相入 顧無如何矣 勉強其所不能爲 則其不犯辟者小 是欲巧而拙也 不如聽天安命而已
64. 士君子閑居無事 不讀書 復何爲 不然 小則昏睡博奕 大則誚謗人物 經營財色 嗚呼 吾何爲哉 讀書而已
63. 閉門靜坐 窮究經史 心煩乃止 有時乎登山臨水 逍遙而歸 亦安養田地也
62. 意思常置活潑潑寬綽綽地 專務䟽吾窒塞處
61, 凡出言 當惻怛從心肺中出來 不爲從喉吻間圈套語 始不爲譎險物耳
60. 親近汚下之人 則凡吾出言行事 無所忌憚 故雖有時明知其賤陋 而荏苒漸入套中也 以其承順吾無半箇規警也 非不知正直端莊者之爲可近 而自不能肆意放過 亦有對症之良訓 只足爲逆耳之資 故自然踈退 而其箴訓者 若或頻數 則始厭惡不可耐 操戈反攻 此平人以下所宜勉焉者也
59. 師友 見在之經書 經書 過去之師友 惟吾心地 與生俱生 倚仗此二者 可復其初 然不親近此二者 惟怠逸之是求 不爲禽獸定稀矣 意想到此 不覺悚然
58. 言語煩率 心無底定也 愼簡二字 爲口業要訣
57. 自周孔以後 數千百年 害道者日興 九流百家 不勝其紛紜 又有技藝玩好諸瑣瑣搖惑人心者 及其陷害一也 自元明以降 至于今日 小說演義之風 爲害不小 與科擧之學倂行 踈眉朗目 好箇男子 汩汩兩間 六經之文 幾爲束閣 未嘗不慟恨于此也 能闢小說而雖從事擧業 不將性命而委之者 亦足爲扶護聖經也 我言雖迂 其自警則切至也
56. 行實 思連連躡上層 居養 思連連處下層 如旣爲平人則思突過爲善人 自善人 思突過爲君子 大賢 以至于聖人 此係健也 如處廣廈而喫粱肉 當思曰 使吾處草屋而噉菜飯 其不怨矣 處草屋而噉菜飯 當使吾處土室而飢餓 其不怨矣 此係謙也 夫如是 安往而不安泰哉
55. 人心之陷溺 不可以挽回 則無可奈何耳 丁謂以曹馬 爲聖人 夏踈 以李林甫 爲相之美者 顔山農以慾字 爲學問 許筠 以男女縱淫 爲天之所命 金聖嘆 以水滸傳 敎其愛子 爲初學之門 此固表出者 故可大驚 然心術不正之小人 不陷於此數者 定未知其幾人也 但多趑趄而不敢發口耳 危哉悲哉
54. 吾身至小也 呼吸瞬息 屈伸動靜 吾隨其所向 甚易與耳 吾四體以外職職萬物 有多寡強弱之不敵 雖欲其盡聽吾命 不可得也 不如反求吾身 處置安排 各極其宜而無後害也
53. 委性命於文章 搜羅古今 雖似博大不可涯也 若不知此外有一種眞實好事 則其局小量窄 不可勝言
52. 不干涉人婚姻閥閱 扶抑其高下者 亦士君子百行之一也
이목구심서 삼 - 51. 자제에게 소학을 가르치지 않고서 꾸짖는다는 것
51. 자제에게 소학을 가르치지 않고서 꾸짖는다는 것 不敎子弟以『小學』, 責其輕率險詐, 是無星之枰. 해석 不敎子弟以『小學』, 責其輕率險詐, 자식과 제자에게 『소학』을 가르치지 않고 경솔함과 버르장머리 없음과 거짓말하는 걸 꾸짖는다면 是無星之枰. 이것은 눈금 없는 저울이라는 것이다. 인용 작가 이력 및 작품 목차
50. 士君子處身行止 一則小學 二則小學 朱文公羽翼經傳 不可尙已 其編緝小學一書 是大功業
49. 古者 禮樂不可斯須去身 至後世 樂亡 不可論也 禮猶有斷爛遺缺之不盡亡者 顧人之不欲爲 何哉 至曰古今異宜風俗難變 貧富不適 誠然矣 然古今固不可以酌量乎 風俗亦有時乎可從也 貧富稱其有無也 元氣有病 惟蔘附可治 而不可得也 一指忽不仁 焫艾葉則可已 而又易得也 退然而歎曰 大者不治 小者不足爲也 豈人情哉
48. 不可爲麁率之寬厚 慘刻之詳明 亦不可爲遅滯之寬厚 忽畧之詳明
47. 惡經學之士 則欲埋沒其全軆大本 而薄眚細過增衍不已也 惑卜術之人 則欲掩遮其欺世誣民 而一知半解鋪張不已也 此習尤所省察處也
46. 人若責之以奴隷市井則怒 待之以淑人哲士則喜 人情固也 然顧其所自處則奴隷吾也 市井吾也 是故 君子貴自返 而惡名實之不相副也
45. 子弟年少而好卧睡 厭避長老之䂓警 只欲優遊無節 使其質緩則歸於庸鄙而止 無所害於人 若其輕俊 長於口辯 巧餙掩遮爲務 將何所不至乎 是故 貴蒙養
44. 取旨味而啖河豚羹 惑地師掘遷祖先墳墓 使子弟 專溺於浮華程式之文 而不親近經書者 皆余所惑焉而不解者也
43. 大丈夫雖處窮閻 菽水不繼 然長使吾腹中惻然有好施與救窮乏之意思
42. 有夢 必曲爲解釋 欲其符驗之一一者 係躁擾也 余甞有夢 不欲談之矣
이목구심서 삼 - 41. 향원은 누구나 될 수 있지만 광자와 견자는 되기도 힘들다
41. 향원은 누구나 될 수 있지만 광자와 견자는 되기도 힘들다 爲鄕愿易, 爲狂狷難. 해석 爲鄕愿易, 겉만 번지르르한 향원이 되긴 쉽지만 爲狂狷難. 큰 뜻을 지닌 광자나 절개가 있는 견자가 되긴 어렵다. 인용 작가 이력 및 작품 목차 논어 양화13 맹자 진심 하37 放璚閣外傳 自序
40. 精神易耗 歲月易邁 天地間最可惜 惟此二者而已
39. 狂叫盛喝 不足使人慴服 麁讀雜誦 不足使己利益
38. 凡人以伶俐爲行世 如曲禮所謂將上堂 聲必揚 戶外有二屨 言聞則入 言不聞則不入 戶開亦開 戶闔亦闔 有後入者闔而勿遂等語 此是眞正好行世 其欲伶俐者 或不此之爲 而反顚倒猖披 其所謂行世可知已
37. 我見祈寒盛暑 終日危坐 肩輩竦直者 假使其學不至包括宇宙 已百倍於頹墮躁擾者 故未嘗不欣然欲學之矣
36. 我生而無志無師 迂陋寡聞之人也 百無一能之中 有尤所不能者四焉 曰不能博奕 曰不能觀小說 曰不能談女色 曰不能吸烟 然此四者 雖終身不能無傷也 使我敎子弟 當先以此四不能導之矣
35. 日用處身行事 當有藹然二字 可尋於施爲之間 非獨慈愛恤惠曰藹然 雖嚴猛决斷底事 不可不有此意思
34. 凡聞人之才學 假使忽漫之間 內生猜疑 外發嘲誚 此豈尋常事也 大是殺機 究其心頭 已萌劊子手段 自警自警
33. 於稠人中 摘發人之所忌諱 大傷忠厚 吾之欲懲焉者也 欲朋友之久要 先除其疑阻之心於薄物細故也
31. 易曰 懲忿窒慾 又曰 愼言語 節飮食 夫四者 人生之大防也 心學之大業也 修身與攝生 豈二致哉 心火易熾 欲其降者 懲忿也 腎水易洩 欲其升者 窒慾也 脾土 養氣者也 氣不散而上越者 自愼言語始也 氣不滯而下洩者 自節飮食始也
30. 天下之最不祥 以無根之謗 橫加於人也 然其所謗畢竟卽綻 聞謗者若紛紛辨白 亦系燥擾也 且有輕重 尤審愼
29. 持心要寬平安靜 寒暑有時乎不入 古之人入火不焦 入水不濡云者 指此也
28. 措心和悅溫平 無拂逆其順適 是人生大福力
27. 千罅萬釁之迭發而逬出者 只緣吾與千萬人 其志洽欲相同而不得焉 彼千萬人 又邁邁不欲與吾一人洽相同焉 夫一人之爲也 有同者有不同者 可於不同者中 取其同焉者而已 則機穽不可設也 鋒鏑可銷而戢也
26. 多讀書而少思量 簡言語而沒趣味 是虛名 寄乎多字簡字上
24. 寬人其罕乎 或有所謂寬焉者 皆失之漶散 不能餙也 是豈寬乎哉
23. 豈可與鹿豕爲群乎 木石與居乎 市沽同遊乎 如有通透吉詳 文雅純淡 凡有一善者 皆我師友也 幸得與之同隨 所望至矣 奚暇 忌之乎侮之乎
22. 筆札者 通吾所欲言 使它人 如聽余言也 語當精簡而字當楷詳 可也
21. 宋之問 古之詖人也 其詩溫平 果出於性情之正乎 蔡京 古之譎人也 其筆勁端 果從心而形画乎 是或別種子乎 然詩也筆也 技而已矣 只觀其大體之如何 則邪正可分也
20. 甘處下流與疾言遽色 其失威儀一也
19. 揚人之善 是無限好事 其爲之者 不湮滅而奬勸 聞之者效則焉 我其言之 則又是效則之也
18. 假有巧詐諂媚 一生騙人 雖慣於粉餙 自謂便利 然其障蔽於人者 甚薄狹 隨遮隨現 極勞苦哉
17. 終日靜坐 口出正言 我所敬畏也 或有不能靜坐正言者 已是落下第二等 又從而笑之 是落下第三等 第一等者 不好人乎 第三等者 好人乎
16. 邪視流眄 甚於堇 暗笑隱謎 甚於蠱 是以君子五官 眼孔舌尖 爲機緘也
15. 從善人遊 日往日得 從惡人遊 日往日失 人情得則喜 失則愁 扃鐍寶藏 捍禦盜賊之不暇也 至盜賊在我睫前而不知 倂吾身而失之 悲哉
14. 惠廸吉 從逆㐫 子平 前已有如許好術數 觀其眸子 人焉廋哉 圖南前已有如許好風鑑
13. 不能領畧頭緖 隨人口吻喃喃呢呢者 非麁粗則昏弱也
12. 軍盜監霖雨新霽 有大蟒 入倉旁黃鼠穴 呑其雛 腹果然 出伏于庭 須臾 黃鼠牝牡倉黃而來於蟒前 迭穿地甚長 若筧焉 于兩端 又直鑿穴 仍各自尾而竪 其喙纔與穴口齊 蟒遂逶迤入穿地 自首至尾 恰受無罅 少焉 蟒兩端不敢動 腹飜閃不定 遂斃 葢二黃鼠潛咋也 出而破蟒腹 有四雛死而體全 出置淨地 迭含菽葉及雞膓草來 先布菽葉藉雛 覆以雞膓草頗厚 各於兩旁 埋喙葉中吹氣 四雛蠕蠕乃生 噫 智哉義哉慈哉 人若具三焉 可謂善人也已 余葢聞擒黃鼠撻之 衆黃鼠四集 力救其急難之義 可感歟
11. 有人佩銀裝刀 座有人欲之 佩刀人以大肉塊 與之而戱曰 汝能不嚼而直呑此 則可與此刀 其人欣然快諾 呑之 橫在喉間 兩眼浮突 以手撫胸 旁人駭之曰 汝其吐出 當白與刀也 其人口不能言 但以手揮之 似有不聽其言之意 俯仰食頃 始下 仍取刀曰 非不知吐出之爲好 而初旣相賭 則安知吐後反有異言耶 嗚呼 見利淪身 滔滔是也 見刀而不呑肉者 似無幾矣
10. 正朝使 自北京歸時 賈人沽母猿而來 方娠也 旣入我境 悲而躑躅 賈人寬慰之 中途生子 人納于袖中 行時出使乳之 一日 猿亟請出子 因戴首人立而行 有鳶攫去 猿悲不能耐 人又慰曰 爾雖悲 其奈何 猿若寬心者焉 至店舍 忽捉雞剝毛 仍戴而周旋於鳶攫處 鳶又下攫 猿始執鳶磔之 俟賈人晝睡 解其靷 結項而死 噫 是固謂獸而人者 彼人而獸者 何足貴哉 猿見縶於人 又失子 不死而奚爲
9. 臨危而慮長 惟至敏可爲也 是故 閑居無事 宿講處變可也 京江打魚船 船狹而櫓多 可疾行 故有時掠商船遠逃也 有船多載貨 賊登之 其法 收飯匙 依其數殺人 商船火長 童而慧 先至艙底 執一匙 落于水 因泅而隱于鴟旁 以刀仰揷賊舟板底 少頃 賊殺人如匙數 大搶而逃 火長 遂訴于江華府 請集京江諸打魚船 於是招諸船泊於浦 火長解衣泅之 探刀于船 船中賊 皆坐法死
8. 避㐫移吉 雖不假卜巫 貴機警也 赴武擧者 宿店舍 倚矢于壁 有丐兒庭立睨視 似默記矢數 武人心疑之 廼削杻長短多寡如其矢 倚于矢處 莊眞矢 以待夜半 有賊攻店舍 武人登屋脊 放杻矢 賊却立曰蜂 蜂者赦也 矢之謎也 武人連射之 賊曰 矢已盡 可進攻 武人始放竹箭 賊應弦而倒
7. 橫來之財 亦係數也 不可以妄取 綿布商死 衆商送葬 有一商獨憇于樹 忽漫畫地 有銀滿于坑 遂納袖袴 驚喜過望 不告而歸 忽渾身發癢不可耐 遂入興仁門道傍家 手探懷則靑蛙活跳擲地 砉然而死 隨探隨擲 懷空而無一銀 遂訝而歸 盖是時 家寡婦 從門隙見 一男子探銀于懷 棄地而去 遂盡拾藏之 翌日 商悵然復往擲蛙處 無有矣 只有二小銀現焉 尤悔而索之 寡婦曰 何狂也 無銀矣 商憮然而出 二銀 直錢二百 商法 不送同商者葬 罰錢二百 仍以是納焉
6. 不義者 非知分也 雖然 不義之中 有知分者而老死牖下萬一也 有業商者 鑿秤空其中 納鉛丸 可滑轉無聲 賣自己物 則暗轉丸于秤頭 使之重 買人之物 則反是焉 與輕價 至老齧肉 人不知也 病將死 召其子戒曰 吾所致貲者 丸秤而低昂之也 雖然 未嘗大取 而適可以止 利無算而術不敗也 汝其紹我 愼勿墜也 後子倍取人物 坐贓死
5. 愚者 明知死可畏也 然見貨而犯取死之道 惟倖心也 倖心之至 何事不爲 銀坑經霖而水積 則不可汲 故厚貲給人 號開壠匠 於是坑傍穿地道入 知近坑則地道旁 又穿一穴可容身 復力穿隔坑之土 頻睥睨旁穴 水頭漰湱而出 則始躍而入旁穴也 水出勢悍而不息 數晝夜廼止 匠只飢坐也地道口 其妻子彷徨焦心 待流屍之出也 幸不爲水所衝 乘水縮 纍然而出 復得得夸大其善穿地也 嗚呼 其不死固倖哉
4. 善處權 讀書者 亦以爲難也 况下民乎 有一民 兄弟共擔其父屍 悲哀異常 行至淸州 舍擔於大道 其兄呼往來行人曰 今吾二人 抱終天之痛 擔父屍 行遠道 不食已幾日 弟毁瘠欲垂盡 將奈何 遂買狗肉 拔劒截之 又詢於衆曰 弟又死 其誰能致父屍 願諸人 勿罪 仍勸其弟食 弟哭不能食 兄哭曰 吾其爲汝先啖 遂食一臠 弟始食之而起 行人莫不酸鼻
3. 愛所不當愛 而不得其正者 是係騃也 余外廊所寓一少年 性癖愛馴鴿 造次言談 無非鴿也 殆不知衣服飮食之切己 有犬囓其一鴿 少年逐奪之 拊而流淚甚悲 仍剝毛 炙而啖之 猶惻愴然 味甚旨也 此仁歟慾歟 騃而已矣
2. 惻隱之心 油然而生 聖人愚人無間也 然利欲撑中 則頑然不發 亦可異之事也 余嘗渡三田渡氷 有人載糓於牛 牛躓冉冉將淹 其人持靷彷徨呼叫 欲幷沒焉 江畔有人 遙謂曰 吾將濟之 爾與我錢否 曰 諾 曰 可定幾錢 而已 牛遂沒焉
1. 人之汲汲於財利者 不過欲保全其性命也 庸下之人 反以性命爲輕 不亦愚哉 余家三浦時 有人腰纏錢十緡 渡將解之氷 未至其半 遂陷 掛罥半身 江畔人急呼曰 脫爾腰下錢則可活矣 掉頭不聽 但兩手拊錢 惟恐失之 仍溺焉
198. 白香山賦荷珠曰 不寄寓於傾欹 每因依於平正 可止則止 必荷之中央 在圓而圓 得水之本性 喩君子守身也 崔膺金鏡賦曰 玉匣初開 寒光飛出 仰映淸空 天地洞通 萬象在中 虛涵不竆 湛爲寒潭 搖爲飛電 任在公以無心 有姸媸而自見 喩君子明心也
197. 升平之世 寶釰無用 時以熱酒酹神 左揮而睨曰 亂臣逆子安所逃乎 右揮而睨曰 譖夫壬人 安所逃乎 逼燈而觀 靑熒之鋩 頓如秋水
196 贋文章 猶可說也 假道學 不可說也
195. 文章 一藝耳 尙渾混於雅俗眞贋之辨 山水何能品 人物何能鑑 持公心者識文章 偏見之守 不可以口舌諍
194. 高人對俗人睡 俗人對高人睡 以其不相入也 俗人睡鄙無論 高人睡何其陿也 若有眞高人 必不睡何也 能容人也