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2.
故枸木必將待檃括ㆍ烝ㆍ矯然後直. 鈍金必將待礱ㆍ厲然後利. 今人之性惡, 必將待師法然後正, 得禮義然後治. 今人無師法則偏險而不正, 無禮義則悖亂而不治. 古者聖王以人之性惡, 以爲偏險而不正, 悖亂而不治, 是以爲之起禮義ㆍ制法度以矯飾人之情性而正之, 以擾化人之情性而導之也, 使皆出於治ㆍ合於道者也. 今之人, 化師法ㆍ積文學ㆍ道禮義者謂之君子. 縱性情ㆍ安恣睢而違禮義者爲小人. (用此觀之, 然則人之性惡明矣, 其善者僞也. )
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