여씨춘추 리속람 고의 - 전문

2. 고의(高義)○二曰

 

1.

君子之自行也, 動必緣義, 行必誠義, 俗雖謂之窮, 通也, 行不誠義, 動不緣義, 俗雖謂之通, 窮也, 然則君子之窮通, 有異乎俗者也. 故當功以受賞, 當罪以受罰. 賞不當, 雖與之必辭, 罰誠當, 雖赦之不外. 度之於國必利長久, 長久之於主必宜, 內反於心不慙然後動.

 

 

2.

孔子見齊景公, 景公致廩丘以爲養, 孔子辭不受, 入謂弟子曰, 吾聞君子當功以受祿. 今說景公, 景公未之行而賜之廩丘, 其不知丘亦甚矣. 令弟子趣駕, 辭而行. 孔子布衣也, 官在魯司寇, 萬乘難與比行, 三王之佐不顯焉, 取舍不苟也夫!

 

 

3.

子墨子游公上過於越. 公上過語墨子之義, 越王說之, 謂公上過曰, 子之師苟肯至越, 請以故吳之地, 陰江之浦, 書社三百, 以封夫子. 公上過往復於子墨子. 子墨子曰, 子之觀越王也, 能聽吾言ㆍ用吾道乎? 公上過曰, 殆未能也. 墨子曰, 不唯越王不知翟之意, 雖子亦不知翟之意. 若越王聽吾言ㆍ用吾道, 翟度身而衣, 量腹而食, 比於賓萌, 未敢求仕. 越王不聽吾言ㆍ不用吾道, 雖全越以與我, 吾無所用之. 越王不聽吾言ㆍ不用吾道, 而受其國, 是以義翟也, 義翟何必越, 雖於中國亦可. 凡人不可不熟論. 秦之野人, 以小利之故, 弟兄相獄, 親戚相忍, 今可得其國, 恐虧其義而辭之, 可謂能守行矣, 其與秦之野人相去亦遠矣.

 

 

4.

荊人與吳人將戰, 荊師寡, 吳師衆, 荊將軍子囊曰, 我與吳人戰, 必敗. 敗王師, 辱王名, 虧壤土, 忠臣不忍爲也. 不復於王而遁. 至於郊, 使人復於王曰, 臣請死. 王曰, 將軍之遁也, 以其爲利也. 今誠利, 將軍何死? 子囊曰, 遁者無罪, 則後世之爲王將者, 皆依不利之名而效臣遁. 若是則荊國終爲天下撓. 遂伏劍而死. 王曰, 請成將軍之義. 乃爲之桐棺三寸, 加斧鑕其上. 人主之患, 存而不知所以存, 亡而不知所以亡, 此存亡之所以數至也. 郼ㆍ岐之廣也, 萬國之順也, 從此生矣. 荊之爲四十二世矣, 嘗有乾谿ㆍ白公之亂矣, 嘗有鄭襄ㆍ州侯之避矣, 而今猶爲萬乘之大國, 其時有臣如子囊與? 子囊之節, 非獨厲一世之人臣也.

 

 

5.

荊昭王之時, 有士焉, 曰石渚. 其爲人也, 公直無私, 王使爲政道. 有殺人者, 石渚追之, 則其父也. 還車而返, 立於廷曰, 殺人者, 僕之父也. 以父行法, 不忍, 阿有罪, 廢國法, 不可. 失法伏罪, 人臣之義也. 於是乎伏斧鑕, 請死於王. 王曰, 追而不及, 豈必伏罪哉? 子復事矣. 石渚辭曰, 不私其親, 不可謂孝子. 事君枉法, 不可謂忠臣. 君令赦之, 上之惠也. 不敢廢法, 臣之行也. 不去斧鑕, 歿頭乎王廷. 正法枉必死, 父犯法而不忍, 王赦之而不肯, 石渚之爲人臣也, 可謂忠且孝矣.

 

離俗覽第七, 凡八篇, 卷第十九二曰高義終