여씨춘추 리속람 거난 - 전문

8. 거난(擧難)○八曰

 

1.

以全擧人固難, 物之情也. 人傷堯以不慈之名, 舜以卑父之號, 禹以貪位之意, 湯ㆍ武以放弑之謀, 五伯以侵奪之事. 由此觀之, 物豈可全哉? 故君子責人則以人, 自責則以義. 責人以人則易足, 易足則得人, 自責以義則難爲非, 難爲非則行飾, 故任天地而有餘. 不肖者則不然, 責人則以義, 自責則以人. 責人以義則難瞻, 難瞻則失親, 自責以人則易爲, 易爲則行苟, 故天下之大而不容也, 身取危ㆍ國取亡焉, 此桀ㆍ紂ㆍ幽ㆍ厲之行也. 尺之木必有節目, 寸之玉必有瑕瓋. 先王知物之不可全也, 故擇物而貴取一也.

 

 

2.

季孫氏劫公家. 孔子欲諭術則見外, 於是受養而便說, 魯國以訾. 孔子曰, 龍食乎淸而游乎淸, 螭食乎淸而游乎濁, 魚食乎濁而游乎濁. 今丘上不及龍, 下不若魚, 丘其螭邪. 夫欲立功者, 豈得中繩哉? 救溺者濡, 追逃者趨.

 

 

3.

魏文侯弟曰季成, 友曰翟璜. 文侯欲相之而未能決, 以問李克. 李克對曰, 君欲置相, 則問樂騰與王孫苟端孰賢? 文侯曰, 善. 以王孫苟端爲不肖, 翟璜進之, 以樂騰爲賢, 季成進之, 故相季成. 凡聽於主, 言人不可不愼. 季成, 弟也, 翟璜, 友也, 而猶不能知, 何由知樂騰與王孫苟端哉? 疏賤者知, 親習者不知, 理無自然. 自然而斷相過, 李克之對文侯也亦過. 雖皆過, 譬之若金之與木, 金雖柔猶堅於木.

 

 

4.

孟嘗君問於白圭曰, 魏文侯名過桓公, 而功不及五伯, 何也? 白圭對曰, 文侯師子夏, 友田子方, 敬段干木, 此名之所以過桓公也. 卜相曰成與璜孰可? 此功之所以不及五伯也. 相也者, 百官之長也. 擇者欲其博也. 今擇而不去二人, 與用其讎亦遠矣. 且師友也者, 公可也, 戚愛也者, 私安也. 以私勝公, 衰國之政也. 然而名號顯榮者, 三士羽翼之也.

 

 

5.

甯戚欲干齊桓公, 窮困無以自進, 於是爲商旅將任車以至齊, 暮宿於郭門之外. 桓公郊迎客, 夜開門, 辟任車, 爝火甚盛, 從者甚衆. 甯戚飯牛居車下, 望桓公而悲, 擊牛角疾歌. 桓公聞之, 撫其僕之手曰, 異哉!之歌者非常人也. 命後車載之. 桓公反, 至, 從者以請. 桓公賜之衣冠, 將見之. 甯戚見, 說桓公以治境內. 明日復見, 說桓公以爲天下. 桓公大說, 將任之. 羣臣爭之曰, 客, 衛人也. 衛之去齊不遠, 君不若使人問之, 而固賢者也, 用之未晩也. 桓公曰, 不然. 問之, 患其有小惡, 以人之小惡, 亡人之大美, 此人主之所以失天下之士也已. 凡聽必有以矣. 今聽而不復問, 合其所以也. 且人固難全, 權而用其長者. 當擧也, 桓公得之矣.

 

離俗覽第七, 凡八篇, 卷第十九八曰擧難終

離俗覽第七, 凡八篇, 卷第十九終