관자 군신상 - 8.

8.

故曰: 主身者, 正德之本也; 官治者, 耳目之制也, 身立而民化, 德正而官治, 治官化民, 其要在上, 是故君子不求于民. 是以上及下之事謂之矯, 下及上之事謂之勝. 爲上而矯, 悖也; 爲下而勝, 逆也, 國家有悖逆反迕之行, 有土主民者, 失其紀也. 是故別交正分之謂理, 順理而不失之謂道. 道德定而民有軌矣. 有道之君者, 善明設法而不以私防者也. 而無道之君, 旣已設法, 則舍法而行私者也. 爲人上者釋法而行私, 則爲人臣者援私以爲公, 公道不違, 則是私道不違者也. 行公道而託其私焉, 寖久而不知, 姦心得無積乎? 姦心之積也, 其大者有侵偪殺上之禍, 其小者有比周內爭之亂. 此其所以然者, 由主德不立, 而國無常法也, 主德不立, 則婦人能食其意; 國無常法, 則大臣敢侵其勢. 大臣假于女之能, 以規主情; 婦人嬖寵, 假于男之知, 以援外權, 于是乎外夫人而危太子, 兵亂內作, 以召外寇, 此危君之徵也.