삼국유사, 의해 - 의상전교(義湘傳敎)

의상전교(義湘傳敎)

 

法師義湘, 考曰韓信, 金氏. 年二十九依京師皇福寺落髮. 未幾, 西圖觀化, 遂與元曉道出遼東, 邊戍邏之爲諜者, 囚閉者累旬, 僅免而還.(事在崔侯『本傳』, 及曉師行狀等.) 永徽初, 會唐使舡有西還者, 寓載入中國, 初止揚州, 州將劉至仁請留衙內, 供養豊贍. 尋往終南山至相寺, 謁智儼. 儼前夕夢一大樹生海東, 枝葉溥布, 來蔭神州. 上有鳳巢, 登視之, 有一摩尼寶珠, 光明屬遠. 覺而驚異, 洒掃而待, 湘乃至, 殊禮迎際, 從容謂曰: 吾昨者之夢, 子來投我之兆. 許爲入室. 雜花妙旨, 剖析幽微. 儼喜逢郢質, 克發新致, 可謂鉤深索隱, 藍茜沮本色. 旣而本國承相金欽純[一作仁問]‧良圖等, 往囚於唐, 高宗將大擧東征, 欽純等密遣湘誘而先之. 以咸享元年庚午還國, 聞事於朝, 命神印大德明朗, 假設密壇法禳之, 國乃免. 儀鳳元年, 湘歸太伯山, 奉朝旨創浮石寺, 敷敞大乘, 靈感頗著. 終南門人賢首撰『搜玄疏』, 送副本於湘處, 幷奉書懃懇, 曰: 西京崇福寺僧法藏, 致書於海東新羅華嚴法師侍者. 一從分別二十餘年, 傾望之誠, 豈離心首. 加以烟雲萬里, 海陸千重, 恨此一身不復再面. 抱懷戀戀, 夫何可言. 故由夙世同因, 今生同業, 得於此報, 俱沐大經, 特蒙先師授玆奧典. 仰承上人歸鄕之後, 開演『華嚴』, 宣揚法界無盡緣起, 重重帝網, 新新佛國, 利益弘廣, 喜躍增深. 是知如來滅後, 光輝佛日, 再轉法輪, 令法久住者, 其唯法師矣.『藏』進趣無成, 周旋寡況, 仰念玆典, 愧荷先師. 隨分受持, 不能捨離, 希憑此業, 用結來因. 但以和尙章踈, 義豊文簡, 致令後人多難趣入, 是以錄和尙微言妙旨, 勒成義記, 近因勝詮法師抄寫還鄕, 傳之彼土. 請上人詳檢臧否, 幸示箴誨. 伏願當當來世, 捨身受身, 相與同於廬舍那, 聽受如此無盡妙法, 修行如此無量普賢願行. 儻餘惡業, 一朝顚墜. 伏希上人不遺宿昔, 在諸趣中, 示以正道, 人信之次, 時訪存沒. 不具.(文載『大文類』.) 湘乃令十刹傳敎, 太伯山浮石寺, 原州毗摩羅, 伽耶之海印, 毗瑟之玉泉, 金井之梵魚, 南嶽華嚴寺等, 是也. 又著『法界圖書印』幷畧䟽, 括盡一乘樞要, 千載龜鏡, 競所珍佩. 餘無撰述, 嘗鼎味一臠足矣.『圖』成總章元年戊辰, 是年儼亦歸寂, 如孔氏之絶筆於獲麟矣. 世傳湘乃金山寶蓋之幻有也. 徒弟悟眞‧智通‧表訓‧眞定‧眞藏‧道融‧良圓‧相源‧能仁‧義寂等十大德爲領首, 皆亞聖也, 各有『傳』. 眞嘗處下柯山鶻嵒寺, 每夜伸臂點浮石室燈; 通著『錐洞記』, 蓋承親訓, 故辭多詣妙; 訓曾住佛國寺, 常往來天宮. 湘住皇福寺時, 與徒衆繞塔, 每步虛而上; 不以階升, 故其塔不設梯磴; 其徒離階三尺, 履空而旋. 湘乃顧謂曰: 世人見此, 必以爲怪, 不可以訓世. 餘如崔侯所撰『本傳』. 讚曰: 披榛跨海冒烟塵, 至相門開接瑞珍. 釆釆雜花栽故國, 終南‧太伯一般春.

 

 

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